Иверская монреальская икона божией матери

«Величайшее чудо XX века»: чудотворная Иверская Монреальская икона Божией Матери

Главная » Церковь – практика веры » Что такое чудо? » «Величайшее чудо XX века»: чудотворная Иверская Монреальская икона Божией Матери

(21 голос: 4.33 из 5)

Монреальская Иверская икона была написана на Афоне в 1981 году греческим монахом с оригинала иконы Богоматери Вратарницы.

В 1982 году эту икону привез с Афона в Монреаль Иосиф Муньос Кортес, испанец по происхождению, давно принявший Православие. Вот что было, говорит Иосиф Муньос: «24 ноября, в три часа ночи, я проснулся от сильного благоухания. Вначале подумал, что оно исходит от мощей или разлитого флакона духов, но, подойдя к иконе, я поразился: вся она была покрыта благоухающим миром! Я застыл на месте от такого чуда!»

Вскоре мироточивая икона была отнесена в храм. С тех пор икона Божией Матери постоянно мироточит, за исключением Страстных недель.

Замечательно, что миро истекает главным образом из рук Богоматери и Христа, а также звезды, находящейся на правом плече Пречистой. В то же время задняя сторона иконы всегда сухая.

Присутствие мироточивой иконы с ее благоухающим миром распространяет особую благодать. Так, парализованный молодой человек из Вашингтона по милости Богоматери был исцелен. В Монреале икона была привезена к тяжело больному человеку, который не мог двигаться. Были отслужены молебен и акафист. Вскоре тот поправился. Чудотворная икона помогла женщине, страдающей тяжелой формой воспаления легких. Четырнадцатилетняя девочка страдала тяжелой формой лейкоза. Возлагая большие надежды на помощь от чудотворной иконы, она попросила привезти ее к себе. После молитвы и помазания миром состояние здоровья ребенка начало быстро улучшаться, и, к удивлению ее врачей, через некоторое время опухоли исчезли.

Чудотворный образ уже побывал в Америке, Австралии, Новой Зеландии, Западной Европе. И везде эта икона излучала умиротворение и любовь.

Прежде всего верующих поражает сильное благоухание елея, истекающего из рук Богоматери и Христа, а иногда из звезды, изображенной на правом плече Пречистой. Это отличает ее от других чудотворных икон, где слезы истекают из очей, словно Богородица рыдает, – тогда как здесь Она кажется преподающей Свое благословение.

Миро обычно появляется во время молитвы или вскоре после нее, в количестве, зависящем от события или молитвенного усердия присутствующих. Порою оно столь изобильно, что появляется сквозь охранительное стекло и заливает опору иконы, стену, стол. Так бывает во дни великих праздников, в частности, на Успение Божией Матери.

Бывали также случаи, когда после прекращения истечения оно возобновлялось неожиданным образом. Так, при посещении Бостонского монастыря миро истекало потоками, но затем совершенно иссякло, когда икона была перенесена в ближний приход. По возвращении в монастырь поток возобновился так сильно, что выступил через край. В другом случае после раздачи мира 850 богомольцам икона оказалась сухой, но прибыв на следующий день в приход, где ее ожидала масса верующих, она чудесным образом восстановила мироистечение. Только однажды миро скрылось и не истекало в продолжение относительно долгого времени: на Страстной седмице 1983 года от Великого Вторника до Великой Субботы.

Миро истекает вниз иконы, куда помещают кусочки ваты. Омоченные, они раздаются богомольцам. Было замечено, что хотя миро высыхает довольно быстро, благоухание продолжается еще долгое время, иногда месяцы, и усиливается во время особенно горячих молитв. Часто оно наполняет место, где пребывала икона (комната, автомобиль).

Тайна этих знамений смущает многих скептиков. Действительно, можно было вообразить, что какая-нибудь благовонная жидкость намеренно вводится с обратной стороны иконы. В Майами один ученый имел возможность рассматривать икону со всех сторон и, установив, что сзади она совершенно суха, пришел к выводу, что речь идет о величайшем чуде XX века. Особый осмотр части верхнего края иконы показал, что образ написан на обыкновенной деревянной доске, не содержащей внутренних полостей и посторонних включений. Но такие исследования имеют предел. Так, когда скептики пожелали сделать пробу мира с целью анализа, им было отказано в этом, ибо подобное деяние является непочтением к Божией Матери. «Икона перед вами, и никто не побуждает вас признать чудо, ваше дело верить или отказываться верить», — говорит Иосиф Муньос. Один молодой человек однажды ответил ему: «Я вижу то, что происходит передо мною, но мой рассудок не способен этому верить, но этому верит мое сердце».

Везде, куда бы ни прибыла эта икона, она распространяла любовь и согласие, как, например, в одной общине, где ссорившиеся прихожане вновь обрели путь к молитве и церковному единению. Ее присутствие умножает молитвенный жар до такой степени, что литургии, совершаемые при ней, могут быть сравнимы с пасхальными, столь пламенными в Православной Церкви.

Известны многие случаи возврата людей к посещению храма, исповеди, причастию. Так, одна бедная женщина, узнав о смерти своего сына, готовилась лишить себя жизни, но, тронутая до глубины души при виде чудотворной иконы, раскаялась в своем ужасном намерении и немедленно исповедалась. Благодатное воздействие Пречистой пробуждает и преображает верных, нередко застывших в косном веровании.

Слава иконы широко распространилась за пределы Православной Церкви: многие католики и протестанты приходили почтить ее…

Однако в ночь с 30 на 31 октября 1997 года хранитель иконы Иосиф Муньос Кортес был убит при загадочных обстоятельствах, а Чудотворная Иверская бесследно пропала…

ИОСИФ МУНЬОС: «МЫ НЕ ДОЛЖНЫ БОЯТЬСЯ СМЕРТИ ЗА ХРИСТА»

В ночь 30 на 31 октября 1997 года произошло событие, потрясшее весь православный мир – в Афинах был убит Иосиф Муньес-Кортес, хранитель чудотворной мироточивой иконы Божией Матери «Иверская» (Вратарница). 12 ноября 1997 года он был погребен на кладбище Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле, в штате Нью-Йорк (США). Общество «Дом Иконы» в Монреале обнародовало следующий некролог:

«Пятнадцать лет тому назад, осенью 1982 года, неведомыми уму путями православный испанец, преподаватель истории искусств в Монреальском университете, был призван Господом на особенное служение, которое довелось ему запечатлеть мученической кончиной. Зловещие обстоятельства гибели брата Иосифа еще далеко не ясны, но перед лицом этой смерти невольно задаешься вопросами, далекими от тех, кои составляют предмет полицейского расследования. Что почувствовал он, впервые посетив Рождественский скит на Святой Горе Афонской, где потряс его будто случайно замеченный им образ Иверской Божией Матери? Как понял он тогдашние слова настоятеля скита отца Климента, который неожиданно уступив просьбам заезжего молодого иконописца, произнес: «Пресвятая Дева уедет с вами»? В чем выразилось для него постепенное осознание чуда с того самого дня 24 ноября 1982 года, когда около трех часов пополуночи Хосе, проснувшись в своей монреальской квартире, ощутил непонятно откуда доносящееся благоухание?..

Ему определено было состоять при чуде в мире, такого чуда вместить не могущем, ибо святой мироточивый образ Надежды безнадежных исцелял не только тела, но и души тех, кто к нему обращался, усмиряя злые сердца, давая дар слез, помогая обрести надежду. Кому довелось видеть лица людей – православных и иноверцев – в многочисленных приходских храмах и монастырях, куда брат Иосиф-хранитель привозил врученный ему благодатный мироточивый образ Вратарницы, двери райские верным отверзающей, тот не мог в отпущенную ему меру не ощутить – сколь страшно и неподъемно послушание, данное этому человеку, и сколь должно быть нестерпимо оно древнему змию, врагу Церкви Христовой».

Давайте прикоснемся к судьбе человека, отдавшего в наш прагматичный, компьютеризированный и рациональный век свою жизнь за православную святыню, по слову Господа нашего Иисуса Христа: Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать, и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь; ибо велика ваша награда на небесах… (Мф. 5, 11 – 12).

Потомок древнего испанского рода Иосиф (Хосе) Муньес-Кортес родился 13 мая 1948 года в благочестивой католической семье в Чили. Когда ему едва исполнилось четырнадцать лет, он по дороге в католический собор заблудился на улочках Сантьяго и по ошибке зашел в православный храм. В тот день, 27 сентября, был праздник Воздвижения Животворящего Креста Господня. Красота убранства храма, икон и богослужения поразила отрока, потрясла его до глубины души, и с тех пор он начал посещать эту церковь. Через два года архиепископ Леонтий Чилийский с ведома матери благословил его перейти в Православие. В течение трех лет Иосиф изучал в колледже иконопись и богословие. Переехав в Канаду, он окончил там курсы при школе изобразительных искусств и впоследствии преподавал историю иконописи в Монреальском университете. Иосиф надеялся стать монахом, но в Канаде не существовало православной мужской обители.

В 1982 году во время паломничества на Святую Гору Афон Иосиф побывал в Спасо-Рождественском скиту. Здесь, в иконописной мастерской, он увидел глубоко поразивший его образ Божией Матери. Он настойчиво просил продать ему эту икону, но получил отказ. Молодой паломник горячо молил Богородицу позволить ему увезти Ее образ в Америку. Уже выходя из ворот обители, он увидел поспешавшего к нему игумена, который вручил ему икону со словами: «Пресвятая Дева должна уехать вместе с вами».

Находясь на борту корабля, следующего в афонский порт Дафни, он услышал голос, повелевавший ему отправиться в Иверский монастырь и приложить свою икону к чудотворному образу Божией Матери «Вратарница», небесной Хранительницы и Покровительницы Афона. Врученная ему икона была списана с этого образа. Он исполнил это повеление. Вернувшись в Монреаль, Иосиф поместил икону Вратарницы у себя в комнате и каждую ночь читал перед ней акафист.

24 ноября 1982 года он проснулся около трех часов ночи и ощутил сильное благоухание. Взглянув на образ Пречистой, он заметил на нем капли влаги и подумал, что это стекает масло из лампады. Но, вытирая их, он с изумлением обнаружил, что благоухание исходит именно от них. Ему стало ясно, что это – благовонное миро. С тех пор икона мироточила постоянно, за исключением Страстной седмицы.

Через икону милостью Божией совершилось множество чудесных исцелений: были избавлены от болезни парализованный юноша и человек, страдавший раком позвоночника, ребенок с тяжелым рахитом, от которого отказались врачи, и многие другие. Но Иосиф не раз говорил, что самым великим чудом мироточивой иконы было то, что она подвигала людей к покаянию.

Протоиерей Виктор Потапов, настоятель Иоанно-Предтеченского собора в Вашингтоне, в своей проповеди сказал: «Многострадальные православные народы окружают икону Вратарницы высоким почитанием отчасти потому, что сама она многострадальна. Более тысячи лет назад дерзкий воин ударил мечом по Ее Пречистому лику, и из образовавшейся раны потекла кровь. Это было первое зримое человеческими очами чудо иконы. Второе знамение было духовного свойства: пораженный чудом воин принес сердечное покаяние, оставил иконоборческую ересь и принял монашество. 24 ноября 1982 года хранимый братом Иосифом список Иверской Афонской иконы явил первое чудо – мироточение. Второе ее знамение выразилось в покаянии множества людей».

Хранитель иконы Иосиф верил, что истечение мира было связано с прославлением Русской Зарубежной Церковью новомучеников Российских. Особенно почитал он преподобномученицу Великую княгиню Елисавету Феодоровну. Французский историк Жан Бэс, лично знавший Иосифа, рассказывает: «Однажды, зайдя к нему в мастерскую в обители Богородицы Леснинской (русский монастырь в Нормандии. – В.В.), я ощутил какой-то неизвестный аромат, отличавшийся от благоухания мира. Я сказал об этом Иосифу, а он в ответ указал мне на икону святой Елисаветы Феодоровны с частицей ее мощей. И добавил: «Великая княгиня и мученица была здесь перед самым вашим приходом… Она посещает меня время от времени. Видите, у меня есть ее мощи. Иногда они благоухают после ухода Великой княгини»».

Жан Бэс продолжает свои воспоминания: «Иосиф редко говорил о своей внутренней жизни, но, общаясь с ним, люди физически ощущали, что перед ними человек величайшей чистоты. Без всякого сомнения и без тени лирики можно сказать, что он был земной лилией Царицы Небесной. Каждый день он читал перед чудотворной иконой акафист Богородице (как правило, по-французски) и тому святому, чью память отмечала Церковь. Во время церковных богослужений вел себя очень скромно и никогда не привлекал к себе внимания: тихо стоял сзади, незаметный, как настоящий монах».

Есть неподтвержденные сведения, что Иосиф на Афоне принял монашество с именем Амвросий (в честь преподобного Амвросия Оптинского). Постригал его старец Климент, который некогда вручил ему Иверскую икону Божией Матери.

Знакомясь со свидетельствами близко знавших его людей, видишь, что Иосиф в характере своем сочетал открытость в общении с людьми с твердым стоянием в вере. Как истинный идальго, он презирал интриганов, теплохладных и расчетливых людей. Чудо, первым свидетелем которого ему суждено было стать, углубило и без того его сильный молитвенный дух. Утверждают, что у него было пятьдесят восемь крестников. И о каждом из них он ежедневно молился – и не только о них. Его помянник походил на монастырский синодик. Повседневно обращался он с молитвой к Божией Матери о православной молодежи – «дабы все стали святыми мужьями и святыми женами».

Один из французских знакомых Иосифа, Владимир, в частном письме рассказывает: «Икона всегда затмевала брата Иосифа (на самом законном основании). Нам он казался простым, скромным, всегда своим (почти каждый мог сказать – он был моим другом), но таким же, как мы, обычным человеком, правда, на которого свалилось такое чудо… Но теперь, когда иконы нет, его облик стал вырисовываться по-другому. Ведь это он три недели молился перед образом, читая акафист каждый день, ведь это по его молитвам стала мироточить икона, то есть как бы произошло накопление, переполнение его любви, и она стала переливаться через край сосуда, и Матерь Божия ответила взаимным актом чудотворения. Ведь это он скитался со святыней по всему свету – невзирая ни на что – ни на личные болезни, тяготы путешествий, отсутствие средств… ни на сопротивление некоторых людей (вплоть до последнего времени, и об этом он мне сам многократно рассказывал), и при этом он успевал совершать свое обширное молитвенное правило (до тысячи молитв Иисусовых в добавление ко всему прочему), писать иконы… Он не мог иметь никакой личной жизни. Люди приходили, звонили, писали, просили помощи, заступления, молитв. И он за всех молился».

Больших средств Иосиф не имел. Обретя икону, он дал обет, что она не сделается источником его обогащения. И выполнял его до своей смерти. «Мне достоверно известно, – свидетельствует протоиерей Виктор Потапов, – что порою у него не хватало денег на покупку лекарств и предметов первой необходимости. Часто он последние свои деньги отдавал нуждающимся».

В бумагах Иосифа была найдена записка на французском языке, сделанная его рукой в 1985 году, из которой видно, как нелегко ему было нести послушание хранителя мироточивой иконы Божией Матери, и которая свидетельствует, что задолго до своей мученической кончины он предвидел ее.

Вот текст этой записки: «Господи Иисусе Христе, Который пришел на землю нашего ради спасения и добровольно был пригвожден ко Кресту и претерпел страсти за наши грехи, дай мне тоже перенести свои страдания, которые я принимаю не от врагов своих, а от своего брата. Господи! Не вмени ему это в грех».

Димитрий Михайлович Гортынский, регент Спасо-Вознесенского храма в Сакраменто (Калифорния, США), в частном письме к матушке Марии Потаповой от 25 декабря 1997 года передает следующий случай из жизни Иосифа: «Он проснулся ночью и почувствовал, что связан по рукам и ногам. Рот у него был тоже завязан, и он не мог ни говорить, ни кричать. Он пытался освободиться, но не мог, и только молился в себе. Он знал, что это была нечистая сила, и она его продержала так всю ночь. Это Хосе сам рассказал по-испански моей жене год тому назад, а она тогда же перевела это мне, а теперь снова пересказала для того, чтобы я мог точно записать». По словам самого Иосифа, это был вовсе не сон, но все происходило наяву.

В своем последнем интервью, опубликованном в журнале «Русский пастырь», издающемся в Сан-Франциско, на вопрос, не произошло ли у него за пятнадцать лет привыкания к чуду, Иосиф ответил: «Нет, к этому привыкнуть нельзя, как нельзя привыкнуть к чуду вообще. Это как если бы совершение Евхаристии для священника стало бы привычным, рутинным действием… Я никогда не подхожу к иконе с любопытством, чтобы проверить, откуда и сколько истекает мира… Мы никогда не должны привыкать к чудесам. Если это произойдет, то чудо перестанет быть чудом. Человек, который понимает, что такое святость и святыня, никогда не сможет к чуду привыкнуть».

Затем Иосифу был задан вопрос: «Немало людей считает, что икона – ваша собственность и что вы можете распоряжаться ею как угодно. Как вы таким людям отвечаете?»

«Это не так, – сказал Иосиф. – Я являюсь лишь хранителем иконы. Если бы икона принадлежала только мне, я бы сидел спокойно дома, а не путешествовал по земному шару из прихода в приход… Икона чудотворная, и мы не можем управлять или распоряжаться ею. Однажды я отправился из Монреаля в Нью-Йорк, где меня ожидали верующие, но самолет покружился над Нью-Йорком и вернулся назад. Что это значило? Для меня ответ ясен: я не должен был туда ехать. В другой раз я сел в такси, и вдруг перед нами появилась машина: пришлось резко затормозить. Стекло на киоте иконы треснуло. С нами ничего не случилось, но мне пришлось вернуться домой, чтобы очистить икону от битого стекла, а самолет в это время улетел без меня… В июле 1995 года, когда я был в скиту на Афоне, где икона была написана, игумен скита наказал мне совершать земной поклон перед каждой поездкой с молитвой: «Матушка, благослови». После этого, сказал игумен, езжай с Богом. Я верю, что с тех пор, как я начал это делать, иногда особенно чувствую в душе потребность направиться в то или иное место».

Далее Иосиф продолжал: «В наше время, как и во времена Христа, святыни должны идти к людям, как и святость шла к ним. Это не традиция, которую я сам установил. Господу известно, как мне тяжело путешествовать, это влияет на мое здоровье, но я с радостью исполняю это послушание перед Божией Матерью и народом Божиим, который с великой радостью ожидает Царицу Небесную. Афонский игумен, передавший мне икону, говорил: «Церковь, в которой нет любви, сострадания и милосердия, это не Церковь». Это поучение глубоко запечатлелось в моем сердце…»

В том же интервью, словно предчувствуя свою мученическую кончину, Иосиф сказал: «Верующие должны быть готовыми умереть за истину, не забывать, что приобретая здесь врагов, приобретаем Небесное Царство… Тот, кто будет верен в малом, тот будет верен в великом, когда потребуется. При возможности стать исповедниками мы не должны это упустить. Потеряв земную жизнь, обретаем небесную. Мы не должны бояться смерти за Христа».

Комната, в которой был замучен Иосиф, – угловая и выходит на балкон – единственный во всей гостинице с доступом на крышу соседнего здания. Это объясняет, почему дверь номера, в котором был убит Иосиф, оказалась запертой изнутри. По мнению врача, осматривавшего тело, убийство было совершено двумя-тремя людьми: один держал его, другой завязывал руки и ноги, а третий наносил удары. По всей видимости, убийцы хотели узнать, где находится икона. Уточним, что местонахождение иконы в настоящее время неизвестно.

Каким образом заманили Иосифа в гостиничный номер, в котором было совершено это страшное убийство, остается тайной. Джорданвилльский инок Всеволод Филипьев в своем эссе «Преображенное страдание, или Разговор с убиенным братом Иосифом» высказывает такую догадку: «Чем же заманил тебя убийца? Может быть, он обещал тебе денег или ты нуждался в какой-либо его услуге? О, нет. Он заманил тебя тем, что попросил твоей помощи. Бес, подучивший его этому, конечно, знал, что твое доброе сердце не сможет отказать просящему помощи…»

На суде врач показал, что по всему видно, что Иосиф не сопротивлялся. Он лежал привязанным поперек кровати. Следы пыток видны на ногах, руках, груди. Иосиф долго и мучительно умирал в одиночестве…

Священник Александр Ивашевич, проживающий в Аргентине и сопровождавший Иосифа в его последней поездке в Грецию, повествует о его последнях днях, свидетелем которых ему суждено было стать: «В последнюю ночь не спалось, длинный разговор превратился во взаимную исповедь… в один миг брат Иосиф прошел через всю свою жизнь…» В аэропорту расстались: «Вот и все – пора прощаться. Когда дошли до входа в отдельный зал, брат Иосиф сказал мне: «Прости, отче, за все, что плохого сделал, и если тебя обидел, от всей души прошу прощения». Я ему: «Ты меня прости, Хосе». «Бог простит! – отвечал он. – Спасибо за все, огромное тебе спасибо». Тут же в аэропорту брат Иосиф сделал передо мною поклон, и я ему… обнимались долго и крепко. Мне надо было идти дальше, и брат Иосиф воскликнул: «Благослови, отче!» – «Бог тебя благословит, Хосе!». Он мне: «С Богом!» А я ему говорю: «С Богом!» – в последний раз… Так прощались мы с братом Иосифом всего за пару часов до его смерти…»

Летом 1996 года Иосиф съездил на Афон, чтобы проститься с отходящим к Богу схиигуменом Климентом, своим духовным отцом. Тогда схимник сказал ему, что следующий – 1997 год – будет для него судьбоносным и произойдут грозные события. Накануне своей мученической кончины Иосиф с иереем Александром Ивашевичем посетил монастырь Святителя Николая на греческом острове Андрос, чтобы поклониться его святыням. Монах, открывший им двери главного храма обители, чрезвычайно удивился тому, что древний настенный образ Богоматери стал обильно слезоточить. Настоятель монастыря архимандрит Дорофей объяснил, что икона плачет тогда, когда назревают страшные события или во время таковых. На Иосифа это знамение Божией Матери произвело глубокое впечатление, и он неоднократно говорил отцу Александру: «Отче, я чувствую, что очень скоро произойдет что-то страшное. Не знаю, что именно, но что-то будет». И в самый день своей смерти, утром, Иосиф еще раз поделился с отцом Александром своим предчувствием.

Хранитель мироточивой иконы Божией Матери «Вратарница» был похоронен через 13 дней после его убийства в Афинах. Его хотели было отпевать при закрытом гробе и в запечатанном пластмассовом мешке. Но Бог судил иначе. Гроб был открыт, мешок разорван, и все увидели следы пыток. Никаких признаков тления не было заметно.

Инок Всеволод Филипьев в цитировавшейся выше статье говорит: «Здравствуй, брат Иосиф. Твоя душа, конечно же, видит, как я стою и смотрю на твое тело, почивающее во гробе, в центре нашего Свято-Троицкого собора. Тебя привезли сегодня в полдень, а сейчас уже вечер. Все это время братия читает над тобою Псалтирь. Завтра предстоит отпевание, и твое тело вернется в землю, чтобы восстать уже во Второе славное пришествие Христово. При жизни я не знал тебя, но скажи, откуда такое чувство, как будто мы давно знакомы? Откуда в душе эта тихая, светлая, радостотворная печаль? Быть может, такие чувства всегда посещают смертных людей, когда они встречают святых? Но хотя я никогда не знал тебя, все-таки я не сомневаюсь в твоей святости. Эта уверенность не от ума и не от чувства, она пришла откуда-то из более тонких и высоких сфер; в это верит душа, а ведь наша душа умнее нашего внешнего человека…

Скажи, дорогой брат Иосиф, почему до самой глубины пронзает душу весть о твоей кончине? Почему сердце и разум так поражены тем, что случилось с тобой? Почему хочется еще и еще стоять подле тебя и не хочется уходить из храма? Наверное, потому, что через тебя, как и через всякого христианского мученика, души верующих как бы встречаются со своим Владыкой Иисусом Христом, Который есть первейший из всех мучеников.

Во святых Божиих человеках мы почитаем Христа. Поклоняясь мученикам, мы поклоняемся Божественному Страдальцу. Не Его ли таинственное присутствие так ясно и радостно переживает душа в эти минуты? И верится, что ты, дорогой Иосиф, уже зришь Сладчайшего Спасителя нашего, Который обетовал даровать спасение всем претерпевшим до конца… Мне хотелось бы рассказать всем людям о твоем лице, о том, что мы видели на нем в эти минуты прощания с тобой. А видели мы – преображенное страдание. На твоем лице запечатлелось изумление души, осознавшей, что час страданий вот-вот окончится и она через мгновение встретится с Богом…»

Множество людей, со всего света прибывшие в те дни в Джорданвилль, свидетельствуют о благодатной атмосфере похорон. Тот же инок Всеволод пишет: «Дорогой брат Иосиф, твое отпевание привлекло в наш Свято-Троицкий монастырь сотни людей. Их собралось столько же, сколько бывает на Пасху. Однако настроение, по крайней мере у меня, было несколько иное, чем на Пасху. Мне показалось, что я присутствую на богослужениях Великой Субботы, вспомнилось благоговейное предстояние пред Плащаницей, когда души верующих со страхом и умилением лицезрят спасительные страсти Господни и вспоминают Его погребение. Все происходившее сегодня, во время твоего отпевания и погребения, дорогой Иосиф, было также таинственно-величаво и светло-грустно. Конечно, были и слезы, да и как могли удержаться от них наши очи, когда при дневном свете мы яснее разглядели твое истомленное лицо, твое мученическое тело, украшенное язвами, как бы неким Божественным жемчугом. Мы видели твои руки, на коих остались багровые рубцы от пут, которыми связал тебя палач. Иосиф, Иосиф, бедный наш дорогой, любимый Иосиф. Была ли среди нас такая каменная душа, которая могла остаться равнодушной к твоим страданиям?»

Один человек, недавно приехавший из России и попавший на погребение Иосифа, сказал иноку Всеволоду: «Знаете, у меня было такое чувство, что я присутствовал не на отпевании и похоронах, а на чине Торжества Православия. Я совершенно четко осознал, что если бы даже в эти минуты нас всех вывели бы из храма и расстреляли, то все равно – мы победили!»

Владимир Воропаев

ПРАВОСЛАВИЕ.RU

Величайшее чудо

Ог Мандино Из книги «Величайшее чудо в мире»

Речь идет о Старьевщике, он находил на «помойке жизни» людей, которых возвращал к полноценной и счастливой жизни. Он просто давал им нижеизложенный текст и просил, чтобы они перед сном читали его не менее ста дней. И говорил, что за это время все в их судьбе изменится к лучшему. Что и происходило. А еще он им давал маленький кусочек белой ткани с обычной булавкой, прося прикрепить его на это время к одежде. Вероятно, последнее носило две функции — как напоминание для постоянного следование заветам-рекомендациям, и в качестве охраны — булавки и иголки отводят сглаз.

Кому: человеку.
От кого: от Господа.

Прими мой совет.

Ибо я слышу твой безутешный плач.
Голос твой проходит сквозь тьму, пробиваясь сквозь облака, сливаясь со светом звезд, находит по солнечному лучу путь к Моему сердцу.
Знай, что я всегда слышу тебя. Живи с миром. Посели в душе своей спокойствие.
Ты плачешь, вспоминая свои разбитые мечты.
Ты плачешь, видя, что твое самолюбие разбито о бесчисленные неудачи.
Ты плачешь, зная, что растратил твой талант понапрасну.
Не плачь. Я с тобой… и этот момент станет поворотной точкой в твоей жизни.
Все прожитое кануло в реку забвения, сейчас ты снова ребенок, только что появившийся на свет.
Все, что было, — мертво. Так оставим же мертвое мертвым.
Сегодня ты вернулся к жизни.
Вслушайся в мой голос.
Дай мне сказать тебе тайну, ту самую, что ты забышл.
Ты — величайшее чудо в мире.
Тебе уже говорили, что ты — воплощение божественности, особое творение Бога, благородное по природе, неистощимое по возможностям, результат Божьего промысла.
Но ты никому не поверил. Ты сжег карту, где был отмечен твой маршрут к счастью; ты задул свечи, что Я поставил на пути твоем к славе твоей.
Ты кричал, что во всем виноваты твои физические недостатки, твоя посредственность… Ты договорился до того, что сказал: такова воля Божья.
Как же ты был не прав!
Давай попробуем разобраться, давай для начала проанализируем твои физические недостатки.
Ты слеп? Не видишь ни восхода, ни заката?
Нет, ты не слеп… сотни миллионов рецепторов способны насладиться прекрасным цветком, улыбкой ребенка и радугой, ты видишь взгляд, полный любви…
Разве ты глух? Ты не слышишь, как смеется или плачет ребенок? Ты слышишь музыку… и мои слова. Я люблю тебя.
Ты не способен говорить? Нет, твои слова могут вызвать ярость или смех, они способны ободрить оступившегося, пожалеть побежденного, научить незнающего…
Ты парализован? Нет ты способен двигаться Ты не трава, которую может примять и ветер. Ты все можешь — смотреть, петь, двигаться, работать.
Тебя не любят? Ты одинок и твои дни похожи на ночь?
Уже нет, ты не один, ибо отныне ты знаешь тайну любви. Она состоит в том, чтобы отдавать свою любовь, не надеясь что-либо получить взамен. Любовь — дар, и как всякий дар, она не требует отдачи. Она сама по себе награда.
Ты беден? Ты ошибаешься! Ты сказочно богат! Только что мы перечислили все, что у тебя есть. Почему ты предал себя? Для чего ты обманывал себя, говоря, будто немощен и не способен изменить свою жизнь?
А теперь узнай первую тайну счастья и успеха. У тебя есть все Мои благословения. Твое сокровище, фундамент, на котором ты станешь строить свой успех — ты сам. И твои физические недостатки существуют только в твоем воображении.
Второй закон: будь уверен в своей уникальности.
Из семидесяти миллиардов людей, населявших и населяющих нашу планету, ни один не похож на тебя. И до скончания веков не будет второго такого. Бесценное сокровище, ни по внешнему виду, ни по манерам не похожий на других.
Так почему же ты ценишь себя так низко?
Какое ты имеешь право слушать тех, кто принижает тебя? И даже более того — верить им?! Оставайся самим собой и показывай миру свою уникальность!
Третий закон даю Я тебе. Иди еще одну милю.
Единственное определенное средство успеха — сделать для кого-то больше и лучше, чем от тебя ожидают. Самый верный путь оставаться серой посредственностью — делать ровно столько, за сколько тебе платят. Человек посредственный никогда не найдет в себе силы пройти вторую милю, поскольку он не уверен в себе, поскольку он все время боится, что его обманут. А если ты все-таки откажешься идти дальше, то знай — ты сам виноват в своей неудаче.
Вот теперь мы подошли к четвертому закону успеха и счастья… поскольку Я наделил тебя еще одной способностью — выбирать.
С этим даром ты стал выше ангелов, поскольку ангелы не могут избрать грех. Я дал тебе возможность распоряжаться своей судьбой. Ты получил свободу разлагаться, превращаясь в грязь, но одновременно Я даровал тебе способность, повинуясь ведению твоей души, возрождаться. Но как ты распорядился Моим священным даром? Ты делал неправильный выбор, и потом тебе хотелось что-то исправить.
Что было, то прошло. Делай свой выбор правильно.
Выбери любовь, а не ненависть.
Выбери радость и смех, а не злобу и уныние.
Выбери созидание, а не разрушение.
Выбери стойкость, а не слабость.
Выбери хвалу, а не хулу.
Выбери врачевание, а не нанесение ран.
Выбери возможность дарить, а не отнимать.
Выбери действие, а не болтовню.
Выбери широту, а не ограниченность.
Выбери рост, а не загнивание.
Выбери молитву, а не проклятие.
Выбери жизнь, а не смерть.
Ты способен творить великие чудеса.
Никогда не принижай себя.
Можешь выбрать отчаяние, слабость, а можешь — счастье и успех. Все в твоих руках.

ТЫ — ВЕЛИЧАЙШЕЕ ЧУДО В МИРЕ!

НА ВСЮ ОСТАВШУЮСЯ ЖИЗНЬ…

Во всей моей оставшейся жизни два дня ничем меня больше не взволнуют.
Первый прошел вчера — со всеми его ошибками и слезами, глупостями и неудачами. Вчерашний день уже больше от меня не зависит.
Второй день — это завтра, со всеми его ловушками и угрозами, опасностями и тайнами. До восхода солнца я ничего не сумею сделать.
С Божьей помощью, у меня есть лишь один день, чтобы сконцентрировать свои усилия и энергию, — это сегодня. Я могу одержать победу!

Только когда я добавлю груз этих двух пугающих вечностей — вчера и завтра — надо мной нависнет опасность согнуться под бременем вчерашнего и завтрашнего дня. Никогда этого больше не случится! Этот день мой! Есть лишь сей день!
В этот особый день и на всю оставшуюся жизнь, помоги мне Господи…
блюсти заветы Христа и Будды, Конфуция и Лао Цзы, Заратустры… потчевать каждого встречного — друга или врага, постороннего или члена семьи — тем же, чем хотелось бы, чтобы они потчевали меня;
придержать свой язык и темперамент, чтобы я остерегался по глупому искать чью-то вину и напрашиваться на оскорбления;
приветствовать встречных улыбкой, а не хмурым взглядом, мягким словом, а не презрением или, хуже того, молчанием;
проявить сочувствие и внимание к печалям и страданиям других, понимая, что в каждой жизни есть свои печали, будь они возвышенны или низки;
спешить быть добрым со всеми, понимая, что жизнь слишком коротка для мести и злобы, слишком быстро кончается.
Помоги мне, Господи…
не уставать напоминать себе, что, дабы осенью собрать больше колосьев, я должен высеять по весне больше зерен;
всегда отдавать больше, чем от меня ждут, будь то в работе, игре или дома;
ставить перед собой цели, которых надо достичь до окончания дня;
понять, что ни один путь к успеху не долог, если идти по нему смело, хоте и не поспешая без нужды;
никогда не терять веры в светлое завтра, ибо я знаю, что если стучать в ворота достаточно долго и громко, то кто-нибудь проснется;
стремиться к воплощению того лучшего, что во мне есть, зная, что не обязан достигнуть большего богатства и успеха, а обязан лишь хранить верность тому истинному, высокому и лучшему, что во мне есть;
встречать неприятности как друга, который всегда поможет мне лучше познать самого себя, чем любая удачная погоня за успехом и благосостоянием; вся кий опыт покажет мне, как выглядит ошибка, чтобы я смог потом ее осторожней обойти;
радоваться тому, что я люблю, как бы мало оно ни было, всегда помня старую притчу о человеке, который рыдал, потеряв обувь, пока однажды не встретил безногого;
принять самого себя таким, какой я есть, простить себя за былые ошибки и стать лучше. Разделы сайта: Вести из Сансары:

Иверская (Монреальская) икона Божией Матери
28.03.2012 07:54

Иверская (Монреальская) икона Божией Матери

(12/25 февраля, 13/ 26 октября,
и вторник Светлой седмицы)

В 1981 году на Святой Горе Афонской греческий монах сделал список с Иверской Вратарницы, которому суждено было стать одним из самых дивных свидетельств благодатной помощи Божией Матери людям в XX веке. История чудотворной иконы связана с судьбой православного чилийца испанского происхождения Иосифа Муньоса. Он переехал в Канаду, где стал преподавателем искусств, а также занялся изучением иконописи. Осенью 1982 года Иосиф с друзьями отправился в паломничество на Афон. В скиту во имя Рождества Христова его поразил образ Божией Матери — список с Иверской Вратарницы — настолько, что он начал упрашивать монахов продать ему икону…
Монахи твердо и решительно отказали, но пообещали сделать список с иконы и послать его в Канаду. Муньос продолжал упрашивать, однако иноки были непреклонны. Во время ночной литургии в храме скита Иосиф Муньос обратился с молитвой к Божией Матери. На рассвете, когда Иосиф и его спутник попрощались с монахами и пошли к пристани, их догнал игумен, державший в руках завернутую икону. «Божья Матерь желает ехать с вами в Америку, — сказал он и решительно отказался от предложенных денег, — за такую святыню деньги: брать нельзя». После этого друзья направились в Иверский монастырь и приложили подаренный образ к чудотворной Вратарнице Афонской. Вернувшись в Монреаль в 1982 году, Иосиф Муньос поместил икону между образом святой преподобно-мученицы великой княгини Елизаветы и ковчегом с частицами мощей святых Киево-Печерской Лавры. В течение трех недель каждую ночь читал он перед образом акафист Пресвятой Богородице. В ночь на 24 ноября 1982 года Иосиф проснулся от сильного благоухания и подумал, что оно исходит от мощей или от разлитого флакона духов. Но когда он рассмотрел Афонскую икону, то понял, что произошло нечто удивительное: вся она была покрыта благоуханным миром. Икону отнесли в храм, положили на Престол, и во время литургии струйки мира явно потекли от изображения рук Младенца Христа. С тех пор и до сего дня Иверская икона Божией Матери постоянно мироточит, за исключением Страстной недели. Иосиф Муньос, бывший хранителем Иверской мироточивой иконы, говорил: «Мироточение от Иверской иконы особенным образом связано с Российскими Новомучениками… Иверская икона висела рядом с частицами мощей великой княгини Елизаветы Феодоровны и инокини Варвары. Миро появилось на иконе через год после прославления новомучеников. Я надеюсь, что настанет такой день, когда чудотворная икона поведет всех нас в Россию…»

31 октября 1997 г. в Афинах Иосиф Муньос мученически скончался. Мироточивая Иверская (Монреальская) икона была украдена. В настоящее время местоположение ее неизвестно.
Перед иконой Божией Матери » Иверская» молятся об избавлении от разных напастей и об утешении в бедах, от пожара, об умножения плодородия земли.

АКАФИСТ

Кондак 1

Избранной от всех родов Заступнице рода христианскаго, даровавшей нам чудное знамение от иконы Своея честныя и миро благовонное от нея источившей, благохвальное пение приносим во умилении сердечнем. Ты же, яко имущая владычество над тварию всякою, обновление сердца и жития подаждь нам, зовущим: Радуйся, благая Вратарнице, двери райския верным отверзающая.

Икос 1

Ангелом говейная икона Твоя, о Владычице, возсия нам в последняя времена сия, яко источник благодати Божественныя неистощимый, да вси вернии, с любовию припадающии Тебе и пред образом сим благоговейно кланяющиися, возопиют Тебе песнь похвальную сице:

Радуйся, Дево, от века Господом предызбранная;

Радуйся, от взора человеча до времени премудро утаенная.

Радуйся, дщи Адама перстнаго;

Радуйся, праматери Евы исправление.

Радуйся, в естестве отпадшем рожденная;

Радуйся, превыше ангельскаго естества добродетелию вознесенная.

Радуйся, в гаданиих пророки предобразованная;

Радуйся, рождеством Твоим сеновное служение упразднившая.

Радуйся, от неплодове пречудно возсиявшая;

Радуйся, плодоносие духовное верным даровавшая.

Радуйся, чаяний древних преславное сбытие;

Радуйся, и в последняя времена живущих надеждо последняя.

Радуйся, благая Вратарнице, двери райския верным отверзающая.

Кондак 2

Видяще миро, от иконы Твоея источенное, все множество молящихся пред образом святым ужасом и радостию исполняется и теплыя слезы от сердца сокрушеннаго приношает Тебе, яко жертву благодарения, да не уничижится предстательством Твоим к Сыну Твоему умиленный их глас: Аллилуиа.

Икос 2

Разум наш немощный недоумевает преславнаго чудесе изречения, како миро благоуханное, множицею от иконы Твоея источенное, аще единожды вкупе собрано будет, седмерицею тяготою своею сам образ превзыдет, мы же, таинству дивящеся, благодарно славословив Тя сице:

Радуйся, благодати источниче неисчерпаемый;

Радуйся, чистотою безмерною Безмерному послужившая.

Радуйся, Невместимаго всем миром вместившая;

Радуйся, Неописаннаго описана показавшая.

Радуйся, в Вышних Живущаго к нам приведшая;

Радуйся, к восхождению на Небеса человеком послужившая;

Радуйся, Рабо Господня смиренная;

Радуйся, Владычице чиноначалий ангельских.

Радуйся, во святая святых воспитанная;

Радуйся, ни единаго же помысла возносливаго приемшая.

Радуйся, Ангелом обрадованная;

Радуйся, во юдоли плачевной на земли пребывавшая.

Радуйся, благая Вратарнице, двери райския верным отверзающая.

Кондак 3

Сила Вышняго и до ныне не оскуде, аще и оскудеша вернии и умалишася зело, но покровом Твоим присно покрываеми, Сына Твоего гнев праведный приложити на милость чаем, вопиюще Ему: Аллилуиа.

Икос 3

Имуще богатство неизреченныя милости Твоея, туне от иконы Твоея дарованныя, страхом исполняемся, грешнии, яко неисправлени пребываем, обаче паки на милость Твою дерзающе, со слезами, Владычице, к Тебе вопием: да не в суд или во осуждение чудес Твоих зрение нам вменится, но да поне наконец очищенным сердцем сподобимся и мы воспети Тебе таковая:

Радуйся, Агнице, Агнца кроткаго рождшая;

Радуйся, яко от Иуды льва миру явившая.

Радуйся, Бога безтелеснаго во чреве нетесновместившая;

Радуйся, плотию человеческою Того одеявшая.

Радуйся, Материю ставшая и Девою пребывшая;

Радуйся, во двою естеству единаго Сына Твоего нам показавшая.

Радуйся, благословения Отча приятелище;

Радуйся, Духа Святаго ковчеже преисполненный.

Радуйся, сластьми душетленными неискушенная;

Радуйся, болезней матерних в рождестве не познавшая.

Радуйся, грехопреклоннаго естества наследнице;

Радуйся, николиже насильству его уступившая.

Радуйся, благая Вратарнице, двери райския верным отверзающая.

Кондак 4

Бурею христоубийства дышуще, приидоша в дерзновении мнозе копроними новии, за грехи наша на земли Русстей Богом попущеннии, олтари отеческия раскопаша и служителей Господни избиша, чад же их лестию безбожия развратиша и немнози вернии во отечествии и на земли чуждей сохранишася. Ты же, Владычице, не оставила еси их, но дивным явлением иконы Своея утешаеши со слезами Богу вопиющих: Аллилуиа.

Икос 4

Слыша о чудесех преславных, от иконы Твоея истекающих, весь мир, от Христа отрекшийся, недоумением одержимь безмолвствует, ничтоже бо возможет вопреки глаголати: вернии же, спасение Тобою улучивше, немолчными песньми вопиют Ти сице:

Радуйся, благоверным царем державо;

Радуйся, воинству христолюбивому Воеводо победоносная.

Радуйся, нечестивым агаряном присное посрамление;

Радуйся, многажды ратующия на люди Твоя разгнавшая.

Радуйся, грады православныя от нашествия вражия покрывавшая;

Радуйся, к покаянию и молитве люди Твоя дивно наставлявшая.

Радуйся, избранным молебником Твоим во славе являвшаяся;

Радуйся, волю Божию о спасении всех верных теми возвешавшая.

Радуйся, гнев Божий от нас утолившая;

Радуйся, до конца погибнути во гресех нам не давшая.

Радуйся, вдовствующаго престола царскаго на земли Местоблюстительнице;

Радуйся, Царице, с Сыном Твоим на Небеси присно царствующая.

Радуйся, благая Вратарнице, двери райския верным отверзающая.

Кондак 5

Боготечною звездою верным сияеши, в разсеянии сущим, Владычице, иже сугубое изгнание терпящим: от рая отпавшим Адамовым прослушанием, от земнаго же удела Твоего Руси Святей промышлением Божиим изгнанным за грехи отеческия, да поне земнаго града лишеннии Небеснаго взыщем вседушно, идеже воспети некогда чаем: Аллилуиа.

Икос 5

Видеша вси концы земнии величие чудес Божиих, от иконы Твоея истекающих, и чудяхуся многому милосердию Твоему, о Владычице, разумеюще же нецыи от них, яко един есть Бог истинен, Сын Твой со Отцем и Духом покланяемый, вопияху Тебе сице:

Радуйся, истины скрижаль богописанная;

Радуйся, благодати подаяние независтное.

Радуйся, Церкве Православныя утверждение;

Радуйся, неведующим благое вразумление.

Радуйся, от всех родов ублаженная;

Радуйся, разстоящия Сыном Твоим собравшая.

Радуйся, чаяний ветхаго Израиля исполнение;

Радуйся, новым израильтяном Мати явльшаяся.

Радуйся, неверных иудеев посрамление;

Радуйся, новый народ Божий от всех язык совокупльшая.

Радуйся, Подательнице благ преходящих;

Радуйся, Хранилище сокровищ неиждиваемых.

Радуйся, благая Вратарнице, двери райския верным отверзающая.

Кондак 6

Проповедника чудес Твоих и хранителя иконы Твоея в разсеянии Русстем не епископа, не князя, ниже монашествующих наставника избрала еси, но проста и иноплеменника родом, яко да никтоже по плоти похвалится пред Богом, но о сем да хвалится хваляйся, еже знати Господа и взывати Ему православно: Аллилуиа.

Икос 6

Возсиял еси всем концем земли свет православныя веры: Сын бо Твой по глаголу Твоему изгнанники смиренныя вознесе и теми во всяком языце алчующия благ духовных исполни, да вкупе вси вопиют Тебе таковая:

Радуйся, апостолы древле иконою Твоею благословившая;

Радуйся, благодатию Сына Твоего образы Твоя снабдившая.

Радуйся, поклонение пред иконами Твоими приявшая;

Радуйся, на первообразная тое направляти нас наставльшая.

Радуйся, Спутнице незримая всем благовествующим;

Радуйся, укрепление чудное словесем их человеческим.

Радуйся, копронимову ярость укротившая;

Радуйся, лютерово нечестие низложившая.

Радуйся, от уязвленныя иконы древле кровь излиявшая;

Радуйся, от честно поклоняемаго списка тоя миро источившая.

Радуйся, злобою движимым устрашение;

Радуйся, Духом Святым водимым укрепление.

Радуйся, благая Вратарнице, двери райская верным отверзающая.

Кондак 7

Хотящим всем силам бездны адския веру православную до конца низложити дивное заступление остатку верных показала еси, Владычице, но и заблуждающим во тьме неверия милость Твою простираеши, да видяще очима своима чудеса древних краснейшая, умилятся сердцем и, мрак неверия разгнавше, Сыну Твоему возопиют: Аллилуиа.

Икос 7

Новые звезды на Небе духовнем Руси Святыя возсияша все множество страдалец от лютых христоборцев умученных, егда же и на земли новыя песни церковныя в похвалу их воспеты быша, тогда и икона Твоя миро начат изливати, знаменуя волю благую Господню о всецерковнем прославлении сих угодников верных Его, иже непрестанно во свете предстоят невечернем, ходатайствующе о вопиющих Ти таковая:

Радуйся, древле Исаиею пророком предзренная;

радуйся, даже до смерти лютыя от богоотступных тем воспеваемая.

Радуйся, от напастей нечаянных избавление;

радуйся, в попущенных нам от Господа скорбех укрепление.

Радуйся, милостию Твоею к покаянию приводящая;

радуйся, скорбными лечбами язвы наша греховныя врачующая.

Радуйся, от смерти внезапныя исхищающая;

радуйся, на муки и смерть за Христа благословляющая.

Радуйся, мучеников пресветлая похвало;

радуйся, страдалец победоносных укрепление.

Радуйся, любящих Тя крестами венчающая;

радуйся, поющия Ти прославляющая.

Радуйся, благая Вратарнице, двери райския верным отверзающая.

Кондак 8

Странное и непостижимое промышление Господне о рабех Его в разсеянии русстем сущих людие православнии уразумеша, егда Ты, Владычице, чудоточное миро от иконы Твоея источивши, верныя Твоя возвеселила еси, вопиющия о Тебе: Аллилуиа.

Икос 8

Весь бе в нижних помышлением своим всяк благолепием внешним церковные точию хваляйся, и в дружестве с сильными мира сего залог благоденствия Церкве Христовой возмневший, мы же паче о Небесном заступлении Твоем, Владычице, всяческое тщание приложим, взывающе Ти таковая:

Радуйся, мудрыя умом своим юроды показавшая;

Радуйся, твердого упование нашего не посрамившая.

Радуйся, лукавых наветов отгнание;

Радуйся, простоты сердечныя благое венчание.

Радуйся, Хитродетеля всяческих рождшая;

Радуйся, вся хитросплетения человеческия лжи растерзавшая.

Радуйся, миролюбцем присноневедомая;

Радуйся, уповающим на Тя тайнозрение даровавшая.

Радуйся, сильныя века сего со престол низложившая;

Радуйся, смиренныя преславно вознесшая.

Радуйся, света и истины Мати;

Радуйся, всякия лести и тьмы прогнание.

Радуйся, благая Вратарнице, двери райския верным отверзающая.

Кондак 9

Всякое естество человеческое да подвижится к похвалению Сына Твоего и пению множества щедрот Твоих, Владычице, и да не ищут утешеннии Тобою утешения инуде, но немолчным гласом да поют: Аллилуиа.

Икос 9

Ветия суемудреннии и пророцы лживии приидоша в последния дни сия, именем Твоим прелестная глаголюще и откровения от духа нечистаго приводяше, аки быша Тебе Самую видели, обаче вси, разумеюще чудес Твоих истинных бездну, суесловию сему веры не имут, вопиюще Тебе непрестанно:

Радуйся, кроткая Царице;

Радуйся, николиже Себе величавшая.

Радуйся, всеми роды блажимая;

Радуйся, никогоже поклонитися Тебе понуждавшая.

Радуйся, посреде собора апостолов безмолвствовавшая;

Радуйся, молчанием Твоим паче словесе назидавшая.

Радуйся, истинныя Премудрости Божия Мати;

Радуйся, с Сыном и Богом Твоим присно царствующая.

Радуйся, существа Божественнаго присвоити Себе не дерзавшая;

Радуйся, истиннаго обожения по благодати паче всех сподобльшаяся.

Радуйся, на Суде Сына Твоего Ходатаице последняя;

Радуйся, помышлением о судищи сем многия от погибели исхитившая.

Радуйся, благая Вратарнице, двери райския верным отверзающая.

Кондак 10

Спасти хотя иногда икону Твою чудотворную от поругания нечестивых, преславно волною морскою понесла ю еси и иноком Горы Афонския в столпе светлом правошествующу по пучине даровала еси, но и списки с нея многими чудесы прославила еси, да вси благодарно зовут Богу: Аллилуиа.

Икос 10

Стена еси, Дево, православныя веры и благочестия истиннаго утверждение, аще бо и спеется путь нечестивых и вси творящии беззаконие угобзишася. Ты же паки путь един ко спасению показуеши, еже во исповедании правом стояти неколебимо и Тебе воспевати таковая:

Радуйся, вся рабом Твоим к пользе творящая;

Радуйся, истинную пользу душ наших добре ведущая.

Радуйся, от явления славы Твоея немощь нашу щадящая;

Радуйся, боголепную славу Твою зраком иконы скрывающая.

Радуйся, избранником Твоим иногда яве представшая;

Радуйся, священный трепет их скоро на радость преложшая.

Радуйся, немогущих зрети славы Твоея в тихости милующая;

Радуйся, миром чудным в тойже трепет нас приводящая.

Радуйся, чудесы Твоими кроткими к покаянию нас наставляющая;

Радуйся, в вере истинней теми нас утверждающая.

Радуйся, удивления празднаго от нас не приемлющая;

Радуйся, всецелаго обращения от всея души нашея взыскующая.

Радуйся, благая Вратарнице, двери райския верным отверзающая.

Кондак 11

Пение хвалебное приношает Ти Русь Православная, не точию бо в разсеянии, но и во отечествии сущии раби Твои уведеша преславная чудеса от мироточивыя Твоея иконы и, яко сокровища многоценныя, мироуханныя струицы сохраняху, на мнозех летех благовония от них обоняюще, Богу же воспевающе: Аллилуиа.

Икос 11

Светоприемную свещу икону Твою даровала еси нам, Владычице, во тьме нечувствия пребывающим и в земных вещех утешение ищущим, но не обретающим, да возбнув от омрачения греховнаго, очи своя горе возведем, Тебе же возопием таковая:

Радуйся, слезы от икон Твоих о нас источающая;

радуйся, и нам слезы покаяния подающая.

Радуйся, горьким скорби врачевством нас исцеляющая;

радуйся, на радость печаль нашу прелагающая.

Радуйся, православнаго отечествия лишение за грехи нам попустившая;

радуйся, истинное Отечествие Небесное всем скорбящим о том уготовившая.

Радуйся, узами скорбей от греховных тенет разрешающая;

радуйся, знамением благосердия Твоего терпеливыя утешающая.

Радуйся, единою мира каплею многия на земли веселящая;

радуйся, море неисчерпаемое мира мысленнаго на Небеси имущая.

Радуйся, молитвы хладныя нашея согреяние;

радуйся, ума землеретнаго к Небеси возведение.

Радуйся, благая Вратарнице, двери райския верным отверзающая.

Кондак 12

Благодати Твоея и щедрот насыщеннии обильно не приложения даров Твоих просим, Владычице, но паче еже прияти нам дары сия неосужденно и не истязанным быти нам о презорстве и небрежении в час судный, но, яко раби блазии и вернии, выну сподобимся Господу пети: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще милосердие Твое превыше небесное, восхваляем Тя, Богородице, яко благую Заступницу нашу, в веце сем и в будущей жизни сладость нашу неизреченную, темже и вопием Ти таковая: Радуйся, милостию Твоею помышление всяко смиряющая;

радуйся, страхом суда неужасно устрашающая.

Радуйся, радостотворнаго плача подание;

радуйся, смехотворства безумнаго угашение.

Радуйся, дмение помыслов разгоняющая;

радуйся, смирение лобзающих возносящая.

Радуйся, покаяния предсмертнаго сподобляющая;

радуйся, кончину христианскую подающая.

Радуйся, на мытарствах воздушных верныя покрывающая;

радуйся, едина надеждо души, от тела разлучившияся.

Радуйся, грехов оставления просящим Ходатаице;

радуйся, Небесныя награды дарование независтное.

Радуйся, благая Вратарнице, двери райския верным отверзающая.

Кондак 13

О Всепетая Мати, от честных кровей Твоих Слово воплощенное рождшая и от иконы Твоея честныя миро источившая многоцелебное, нынешнее наше пение приими милостивно, яко да на земли дары Твоя благим усердием приемше, и Небесных Твоих благ не лишени будем, Сыну Твоему вопиюще о Тебе: Аллилуиа.

(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)

МОЛИТВА ПЕРВАЯ

О Преславная Госпоже, Царице Небесе и земли, Дево Богородице! Пред честною иконою Твоею ныне припадающе, умиленным сердцем вопием Тебе малое моление сие наше, яко раби неключими есмы, осуждение прияти имущии, но Твоим всемощным ходатайством Судии умилостивления чающии. Веруем и уповаем, Владычице, яко не хотяй смерти грешных Сын Твой ходатайству Твоему внемлет, и ныне известихомся о сем чудным знамением от иконы Твоея мироточивыя, от неяже и исцеления обильно источила еси всем с верою и любовию к Тебе притекающим. Сего ради и вопием Тебе со слезами: пощади окаянство наше, прости нам неверность нашу, сокруши гордыни нашея превозношение, отжени нечувствие от сердец ожесточенных, призри на воздыхание унынием боримых, уцеломудри нас будущаго воздаяния ожиданием. И подаждь, Госпоже, Церкви нашей в истине неколебимое стояние и в любви благое возращение, от всех козней бесовских и суемудрии еретических покрый нас и расточенныя верныя собери воедино, да вси на земли православно Тя славящии и в Небесных чертозех воспети сподобятся всечестное имя Святыя Троицы и Твое милостивное о нас заступление во веки веков. Аминь.

МОЛИТВА ВТОРАЯ

О, Пресвятая Госпоже Владычице Богородице, приими недостойную молитву нашу, и сохрани нас от навета злых человек и от напрасныя смерти, и даруй нам прежде конца покаяние, на моление наше умилосердися, и радость в печали место даруй. И избави нас, Госпоже, от всякия беды и напасти, скорби и печали и от всякаго зла. И сподоби нас, грешных рабов Твоих, одесную стати во втором пришествии Сына Твоего Христа Бога нашего, и наследники нас быти сподоби Царствия Небеснаго и жизни вечныя, со всеми святыми в безконечныя веки веков. Аминь.

ТРОПАРЬ

Тропарь, глас 7

От святыя иконы Твоея, о Владычице Богородице, миро благодатное источила еси обильно, верныя Твоя во изгнании сущия утешила еси и неверныя светом Сына Твоего просветила еси. Темже и припадаем к Тебе, Госпоже, со слезами: милостива нам буди в час судный, да некако толикую милость Твою восприявше, яко презорливи наказани будем, но подаждь нам Твоими молитвами плод духовный принести и спаси души наша.

< Предыдущая
Обновлено 28.03.2012 08:10

Православный.ру — www.pravoslavnyi.ru. (C)
Перепечатка материалов возможна только с письменного согласия администрации сайта.

26 октября Православная церковь празднует перенесение в Москву Иверской иконы Божьей Матери. Эта икона много путешествовала и прославилась многими чудесами. 7 чудесных фактов об этом любимейшем русскими образе.

1. Богоматерь с раной на лике

Иверскую икону отличают обычно по кровоточащей ране на лике Богородицы. И действительно, этот тип иконы стал почитаться после того, как она вдруг закровоточила в ответ на удар солдатского штыка. Это случилось во времена иконоборчества при императоре Феофиле, и солдаты в страхе отступили от иконы. Они ушли на одни сутки, когда старая вдова, в чьем доме хранился образ, дала им взятку. За эти сутки вдова с сыном дошли до моря, куда и положили чудесную икону, молясь о том, чтобы Бог сам распорядился дальше ее судьбою. Тогда произошло второе чудо: икона встала на воде, как бы поддерживаемая невидимыми силами, и поплыла по морю. Через много лет она явилась у острова Афон, где к этому времени подвизался выросший сын той самой женщины…

2. Хождение по воде

Но не только икона «шла» по воде — по воде к ней пошел и монах, встречавший ее. Это произошло не сразу: первоначально афонские монахи пытались приблизиться к сияющей иконе, но та отдалялась от них. И только через несколько дней Богоматерь явилась во сне грузинскому старцу Гавриилу, имевшему чистое, «детское» сердце и ведшему строгую подвижническую жизнь. Она сказала ему: «Передай настоятелю и братии, что Я хочу дать им Мою икону в покров и помощь, потом войди в море и с верой иди по волнам — тогда все узнают Мою любовь и благоволение к вашей обители». Так и случилось, и икона с тех пор находится в их монастыре. Правда, она не согласилась висеть в алтаре и трижды таинственным образом появлялась над входными воротами. Тогда насельники монастыря, благодарно приняв слова «Не вы будете Меня охранять, а Я вас», оставили ее над входом и назвали «Вратарницей».

3. Чудо о нестяжательстве

И монахам свойственно ошибаться, и одну такую ошибку помогла осознать и исповедать афонским монахам Иверская икона Божьей Матери.

Один бедняк просился на ночлег в Ивирон, но монах-вратарь потребовал у него плату. У бедняка не было денег, и, удрученный, он пошел по дороге в Карею. Но по дороге встретилась ему удивительная Женщина, протянувшая ему золотую монету для оплаты ночлега. Тогда бедняк вернулся, чтобы дать эту монету привратнику и переночевать в монастыре. Монета оказалась очень древней, и бедного странника заподозрили в воровстве. В ответ на расспросы монахов он рассказал историю чудесной встречи.

После его рассказа о Женщине собравшиеся пошли к иконе «Вратарница» и увидели, что эта монета — одна из многих пожертвованных Божией Матери. Но и это еще не все — в ту ночь все продукты в Иверском монастыре разом испортились. Монахи усвоили этот урок и с тех пор строго соблюдают обет безмездного странноприимства

4. Раскачивание лампады

В монастыре на Афоне перед Иверской иконой висит большая неугасимая лампада, называемая «Лампадой Вратарницы». Эта лампада имеет свойство раскачиваться сама по себе, безо всякого ветра или внешнего толчка. Давно заметили, что раскачиваться как маятник она начинает накануне очень важных событий или общемировых бедствий. Существует афонское предание, что перед Вторым пришествием Иверская икона покинет Святую Гору Афон. Возможно, она вновь уйдет по воде — навстречу Спасителю. Об этом было возвещено афонским монахам через явления Нила Мироточивого в начале XIX века.
Возможно, раскачивание лампады перед чудотворной иконой — прообраз этого события. Перед великими бедствиями у иконы начинается движение. К примеру, перед нападением турок на остров Кипр лампада раскачивалась так, что масло лилось через ее края. В наши дни такое необъяснимое раскачивание происходило перед вторжением американцев в Ирак, перед землетрясением в Армении и многими другими событиями общемирового масштаба.

5. Подвиги написания списка

Когда в XVII веке архимандрит Новоспасского монастыря Никон, будущий Патриарх, попросил написать список чудотворной иконы для Российской империи, архимандрит Иверского Афонского монастыря Пахомий подошел к просьбе очень серьезно. «Собрав всю свою братию… сотворили великое молебное пение с вечера и до света, и освятили воду со святыми мощами, и святою водой обливали чудотворную икону Пресвятой Богородицы старую Портаитиссу, и в великую лохань ту святую воду собрали, и собрав, паки обливали новую доску, что сделали всю от кипарисного древа, и опять собрали ту святую воду в лохань, и потом служили Божественную и святую литургию с великим дерзновением, и после святой литургии дали ту святую воду и святые мощи иконописцу преподобноиноку, священнику и духовному отцу господину Иамвлиху Романову, чтобы ему, смешав святую воду и святые мощи с красками, написати святую икону». Известно, что иконописец много постился и только в субботу и воскресенье употреблял пищу, а братия дважды в неделю совершала всенощное бдение и литургию.

6. Список для России

На Руси о чудотворном образе Иверской иконы Божьей Матери узнали задолго до того, как архимандрит Никон заказал его список. Поэтому к моменту, когда икону доставили в наши земли, множество людей пришли поклониться ей. 13 октября 1648 года икону встречали в Москве царь Алексей Михайлович, Патриарх Иосиф и толпы православного народа.

«И та (новонаписанная) икона не рознится ничем от первой иконы: ни длиною, ни широтою, ни ликом…» В разное время этой иконой владели царица Мария Ильинична и ее дочь царевна Софья Алексеевна, образ хранился в Новодевичьем монастыре, с него делали несколько списков.

7. Ворота Третьего Рима

Красная площадь — прообраз древнего Иерусалима, символ идеи Москвы как Третьего Рима и сердце города. У Воскресенских ворот, выходящих на главную улицу Москвы — Тверскую, установили еще один список Иверской иконы. Это произошло в 1669 году. «Вратарница» стала одной из самых чтимых святынь, и москвичи считали и продолжают считать ее своей заступницей. Образ Иверской Богоматери находится там и сейчас — весь увешанный приношениями верующих, чьи молитвы у чудотворной иконы сбылись. Эта икона прославилась многими чудесами и исцелениями больных. В честь нее при патриархе Алексии ІІ была выстроена Иверская часовня. Столетиями через Воскресенские ворота въезжали на Красную площадь победители, цари и царицы поклонялись Иверской, бедняки, бездомные, путешественники и местные жители молились и молятся перед ней.

Теги:

  • Иверская
  • икона
  • Пресвятая Богородица

Категория:

  • Новости

Иосиф Муньос-Кортес – избранник Божией Матери

К 35-летию явления чудотворной иконы Божией Матери «Иверской-Мироточивой Монреальской» и 20-летию убиения ее хранителя Иосифа Муньоса-Кортеса

Иосиф Муньос-Кортес c чудотворной иконой Божией Матери «Иверская-Мироточивая Монреальская» 35 лет назад православный испанец Иосиф Муньос-Кортес был призван Господом на особенное служение. Это служение началось на Афоне, когда Иосифу был передан на хранение список прославленного образа Божией Матери «Вратарница», который в ночь с 23 на 24 ноября 1982 г. неведомыми уму путями стал мироточить. Свое 15-летнее служение Божией Матери и Церкви Христовой Иосиф запечатлел мученической кончиной 20 лет назад, в ночь на 31 октября 1997 г.

В 2002-м году Архиерейский Синод РПЦЗ обнародовал обращение к пастве по случаю 20-летия чудотворной иконы Божией Матери «Иверской-Мироточивой Монреальской». К великому сожалению, это обращение прошло почти незамеченным.

«Сия икона, изливающая обильное чудотворное миро, 15 лет утешала нашу Русскую Зарубежную Церковь, – говорится в Синодальном обращении, – являясь зримым и ощутимым знамением милосердного заступничества Божией Матери за нас, грешных… Использовали ли мы это посещение Матери Господа нашего с пользой для души, и не наш ли общий грех охлаждения к святыне и молитве, к делам благочестия и свидетельства веры православной стал причиной отнятия по Божиему попущению от нас святой иконы?

…Братья и сестры! С трепетной благодарностью молитвенно воспомянем о пребывании сей чудной мироточивой иконы в нашей Церкви и с покаянием помолимся Пресвятой Богородице о прощении наших грехов, о водворении мира в Церкви нашей Православной…».

Этот призыв архиереев РПЦЗ остается актуальным и для наших дней.

Отмечая 35-летие явления мироточивой иконы Божией Матери «Иверская», мы имеем возможность задуматься над смыслом великого чуда Божьего и прикоснуться к судьбе человека, отдавшего в наш прагматичный, компьютеризированный и рациональный век свою жизнь за православную святыню.

Иосиф (Хосе) Муньос-Кортес Иосиф (Хосе) Муньос-Кортес родился 13 мая 1948 года в католической семье в Чили. Когда ему едва исполнилось14 лет, он по дороге в католический собор заблудился на улочках Сантьяго и, услышав необычное пение, зашел в православный храм. В тот день, 27 сентября, был праздник Воздвижения Животворящего Креста Господня.

Красота убранства храма, икон и богослужения поразила отрока, потрясла его до глубины души, и с тех пор он начал посещать эту церковь. Через два года архиепископ Леонтий Чилийский благословил его перейти в Православие. Это было в 1964-м году. В течение трех лет Иосиф изучал иконопись и богословие. Переехав в Канаду, он окончил там курсы при школе изобразительных искусств и впоследствии преподавал историю иконописи в Монреальском университете. Иосиф надеялся стать монахом, но в Канаде не существовало православной мужской обители.

В 1982-м году, во время паломничества на Святую Гору Афон, Иосиф побывал в Спасо-Рождественском скиту. Здесь, в иконописной мастерской, он увидел глубоко поразивший его образ Божией Матери. Он настойчиво просил продать ему эту икону, но получил отказ. Молодой паломник горячо молил Богородицу позволить ему увезти Ее образ в Канаду. Уже выходя из ворот обители, он увидел поспешавшего к нему игумена, который вручил ему икону со словами: «Пресвятая Дева должна уехать вместе с вами».

Иверский монастырь, Афон

Находясь на борту корабля, следующего в афонский порт Дафни, он услышал внутренний голос, повелевавший ему отправиться в Иверский монастырь и приложить свою икону к чудотворному образу Божией Матери «Вратарница», небесной Хранительницы и Покровительницы Афона. Врученная ему икона была списана с этого образа. Он исполнил это повеление. Вернувшись в Монреаль, Иосиф поместил икону «Вратарница» у себя в комнате и каждую ночь читал перед ней акафист.

Он проснулся около трех часов ночи и ощутил сильное благоухание

24 ноября 1982 года он проснулся около трех часов ночи и ощутил сильное благоухание. Взглянув на образ Пречистой, он заметил на нем капли влаги и подумал, что это стекает масло из лампады. Но, вытирая их, он с изумлением обнаружил, что благоухание исходит именно от них. Ему стало ясно, что это – благовонное миро. С тех пор икона мироточила постоянно, за исключением Страстной седмицы.

Через икону милостью Божией совершилось множество чудесных исцелений, но Иосиф не раз говорил, что самым великим чудом мироточивой иконы было то, что она подвигала людей к покаянию.

Весть о новой чудотворной иконе была в тогда подъяремной России воспринята с особой радостью. О ней я неоднократно сообщал на волнах «Голоса Америки» в своей программе «Религия в нашей жизни». В свое время я получал много писем от российских слушателей, желавших больше узнать об иконе и о брате Иосифе. По сей день я встречаю людей, которые вспоминают эти передачи. В свое время меня разыскал православный испанец по имени Хорхе Фернандес и рассказал замечательную историю. Я попросил его изложить свой рассказ в письменном виде для нашего приходского журнала, где мы собираем по крупицам все, что можем, о брате Иосифе и Монреальской иконе. Вот отрывок из рассказа Фернадеса:

Протоиерей Виктор Потапов

«В 1984-м году в моей московской квартире я пытался настроить свой приемник «БФ» на религиозную передачу «Голоса Америки», которую составлял и вел священник Виктор Потапов. Дело это было непростое, так как власти усердно глушили радиосигнал, дабы лишить нас, православных, одного из немногих источников религиозной информации. В этот конкретный вечер я услышал нечто удивительное и глубоко запавшее в мое сердце. Батюшка Виктор рассказал об одном чилийце, который получил в монастыре на Афоне образ Иверской Божией Матери, и что некоторое время спустя этот образ начал мироточить. Все подробности я не мог расслышать из-за плохого качества звука, но меня сильно поразили и обрадовали два обстоятельства: во-первых, само чудо, во-вторых – что есть на свете еще один латиноамериканец, который так же, как и я, стал православным христианином, но, в отличие от меня, настолько искренне и глубоко пошел по этому пути, что удостоился великой чести стать избранником Пречистой Божией Матери. Так у меня появился друг, хотя в то время я и не подозревал, какую роль он сыграет в моей жизни».

К рассказу Хорхе Фернандеса я вернусь чуть позже.

Второе знамение выразилось в покаянии множества людей

В освободившейся от коммунистического ига России верующий народ окружает Иверскую икону особенным почитанием. По моему глубокому убеждению, многострадальные православные народы окружают икону «Вратарница» высоким почитанием отчасти потому, что сама она многострадальна. Более тысячи лет назад дерзкий воин ударил мечом по Ее Пречистому лику, и из образовавшейся раны потекла кровь. Это было первое зримое человеческими очами чудо иконы. Второе знамение было духовного свойства: пораженный чудом воин принес сердечное покаяние, оставил иконоборческую ересь и принял монашество. 24 ноября 1982 года хранимый братом Иосифом список Иверской Афонской иконы явил первое чудо – мироточение. Второе ее знамение выразилось в покаянии множества людей.

Хранитель иконы Иосиф верил, что истечение мира было связано с прославлением в 1981 г. Русской Зарубежной Церковью Новомучеников и Исповедников Российских. Особенно почитал он преподобномученицу Великую княгиню Елисавету Феодоровну. Французский историк Жан Бэс, лично знавший Иосифа, рассказывает:

«Однажды, зайдя к нему в мастерскую в обители Богородицы Леснинской (во Франции), я ощутил какой-то неизвестный аромат, отличавшийся от благоухания мира. Я сказал об этом Иосифу, а он в ответ указал мне на икону святой Елисаветы Феодоровны с частицей ее мощей. И добавил: ‟Великая княгиня и мученица была здесь перед самым вашим приходом… Она посещает меня время от времени. Видите, у меня есть ее мощи. Иногда они благоухают после ухода Великой княгини”.

Без тени лирики можно сказать, что он был земной лилией Царицы Небесной

Иосиф редко говорил о своей внутренней жизни, но, общаясь с ним, люди физически ощущали, что перед ними человек величайшей чистоты. Без всякого сомнения и без тени лирики можно сказать, что он был земной лилией Царицы Небесной. Каждый день он читал перед чудотворной иконой акафист Богородице (как правило, по-французски) и тому святому, чью память отмечала Церковь. Во время церковных богослужений вел себя очень скромно и никогда не привлекал к себе внимания: тихо стоял сзади, незаметный, как настоящий монах.

На горе Синай молодые люди из Америки встретили брата Иосифа. Тот представился, упомянув, что он из Канады (Квебек). Молодые люди сказали Иосифу, что они слышали, что в Монреале есть Мироточивая Иверская икона. Брат Иосиф ответил, что он знает об этом, но умолчал о том, что он-то и является хранителем этой чудотворной иконы.

Иосиф в характере своем сочетал открытость в общении с людьми с твердым стоянием в вере. Он отталкивался от интриганов, теплохладных и расчетливых людей. Иосиф очень страдал, наблюдая отсутствие любви среди верующих, зависть и клевету. «Господи, насколько я грустен он всего», – записал он однажды в своем дневнике.

Вид на долины под Синаем. Фото: прот. Игорь Пчелинцев

Чудо, первым свидетелем которого ему суждено было стать, углубило и без того его сильный молитвенный дух. У него было 58 крестников. И о каждом из них он ежедневно молился – и не только о них. Его помянник походил на монастырский синодик. Повседневно обращался он с молитвой к Божией Матери о православной молодежи – «дабы все стали святыми мужами и святыми женами».

Один из французских знакомых Иосифа, Владимир, в частном письме рассказывает:

«Икона всегда затмевала брата Иосифа (на самом законном основании). Нам он казался простым, скромным, всегда своим (почти каждый мог сказать – он был моим другом), но таким же, как мы, обычным человеком, правда, на которого свалилось такое чудо… Но теперь, когда иконы нет, его облик стал вырисовываться по-другому. Ведь это он три недели молился перед образом, читая акафист каждый день, ведь это по его молитвам стала мироточить икона, то есть как бы произошло накопление, переполнение его любви, и она стала переливаться через край сосуда, и Матерь Божия ответила взаимным актом чудотворения. Ведь это он скитался со святыней по всему свету, невзирая ни на что – ни на личные болезни, тяготы путешествий, отсутствие средств, ни на сопротивление некоторых людей (вплоть до последнего времени, и об этом он мне сам многократно рассказывал), и при этом он успевал совершать свое обширное молитвенное правило (до тысячи молитв Иисусовых в добавление ко всему прочему), писать иконы… Он не мог иметь никакой личной жизни. Люди приходили, звонили, писали, просили помощи, заступления, молитв. И он за всех молился».

Порою у него не хватало денег на покупку предметов первой необходимости

Больших средств Иосиф не имел. Обретя икону, он дал обет, что она не сделается источником его обогащения. И выполнял его до своей смерти. Мне достоверно известно, что порою у него не хватало денег на покупку лекарств и предметов первой необходимости. Часто он последние свои деньги отдавал нуждающимся.

В дневнике Иосифа была найдена записка на французском языке, сделанная его рукой в 1985-м году, из которой видно, как нелегко ему было нести послушание хранителя мироточивой иконы Божией Матери, и которая свидетельствует, что задолго до своей мученической кончины он предвидел ее.

Иосиф Муньос с Татьяной Филипьевой около Монреальской Мироточивой иконы в Бразилии, в 1997 году. Один из последних снимков Иконы и Иосифа Вот текст этой записки:

«Господи Иисусе Христе, Который пришел на землю нашего ради спасения и добровольно был пригвожден ко Кресту и претерпел страсти за наши грехи, дай мне тоже перенести свои страдания, которые я принимаю не от врагов своих, а от своего брата. Господи! Не вмени ему это в грех».

Дмитрий Михайлович Гортынский, регент Спасо-Вознесенского храма в Сакраменто (Калифорния, США), в письме моей матушке от 25 декабря 1997 года передает следующий случай из жизни Иосифа:

«Он проснулся ночью и почувствовал, что связан по рукам и ногам. Рот у него был тоже завязан, и он не мог ни говорить, ни кричать. Он пытался освободиться, но не мог, и только молился в себе. Он знал, что это была нечистая сила, и она его продержала так всю ночь. Это Хосе (Иосиф) сам рассказал по-испански моей жене год тому назад, а она тогда же перевела это мне, а теперь снова пересказала для того, чтобы я мог точно записать».

По словам самого Иосифа, это был вовсе не сон, но все происходило наяву и имело место равно за год до его убиения.

В своем последнем интервью, опубликованном в издававшемся в Сан-Франциско журнале «Русский пастырь», словно предчувствуя свою мученическую кончину, Иосиф сказал:

«Мы не должны бояться смерти за Христа»

«Верующие должны быть готовыми умереть за истину, не забывать, что, приобретая здесь врагов, приобретаем Небесное Царство… Тот, кто будет верен в малом, тот будет верен в великом, когда потребуется. При возможности стать исповедниками мы не должны это упустить. Потеряв земную жизнь, обретаем небесную. Мы не должны бояться смерти за Христа».

Гостиничный номер в Афинах, в котором был замучен Иосиф, – угловой и выходит на балкон – единственный во всей гостинице с доступом на крышу соседнего здания. Это объясняет, почему дверь номера, в котором был убит Иосиф, оказалась запертой изнутри. По мнению врача, осматривавшего тело, убийство было совершено двумя-тремя людьми: один держал его, другой связывал руки и ноги, а третий наносил удары. По всей видимости, убийцы хотели узнать, где находится икона. Уточним, что местонахождение иконы в настоящее время неизвестно.

Каким образом заманили Иосифа в гостиничный номер, в котором было совершено это страшное убийство, остается тайной.

На суде врач показал, что по всему видно, что Иосиф не сопротивлялся. Он лежал привязанным поперек кровати. Следы пыток видны на лице, ногах, руках, груди. Судья нам показал страшные полицейские фотографии, свидетельствующие о том, что Иосиф долго и мучительно умирал в одиночестве…

Священник Александр Ивашевич Священник Александр Ивашевич, проживающий в Аргентине и сопровождавший Иосифа в его последней поездке в Грецию, повествует о его последних днях, свидетелем которых ему суждено было стать:

«В последнюю ночь не спалось, длинный разговор превратился во взаимную исповедь… в один миг брат Иосиф прошел через всю свою жизнь…». В аэропорту расстались: «Вот и все – пора прощаться. Когда дошли до входа в отдельный зал, брат Иосиф сказал мне: ‟Прости, отче, за все, что плохого сделал, и если тебя обидел, от всей души прошу прощения”. Я ему: ‟Ты меня прости, Хосе”. ‟Бог простит! – отвечал он. – Спасибо за все, огромное тебе спасибо”. Тут же, в аэропорту, брат Иосиф сделал передо мною поклон, и я ему… обнимались долго и крепко. Мне надо было идти дальше, и брат Иосиф воскликнул: ‟Благослови, отче!” – ‟Бог тебя благословит, Хосе!”. Он мне: ‟С Богом!” А я ему говорю: ‟С Богом!” – в последний раз… Так прощались мы с братом Иосифом всего за пару часов до его смерти…»

Летом 1996 года Иосиф съездил на Афон, чтобы проститься с отходящим к Богу схиигуменом Климентом, своим духовным отцом. Тогда схимник сказал ему, что следующий – 1997 – год будет для него судьбоносным, и произойдут грозные события. Накануне своей мученической кончины Иосиф с иереем Александром Ивашевичем посетил монастырь святителя Николая на греческом острове Андрос, чтобы поклониться его святыням. Монах, открывший им двери главного храма обители, чрезвычайно удивился тому, что древний настенный образ Богоматери слезоточит. Настоятель монастыря архимандрит Дорофей объяснил, что икона плачет тогда, когда назревают страшные события, или во время таковых. На Иосифа это знамение Божией Матери произвело глубокое впечатление, и он неоднократно говорил отцу Александру: «Отче, я чувствую, что очень скоро произойдет что-то страшное. Не знаю, что именно, но что-то будет». И в самый день своей смерти, утром, Иосиф еще раз поделился с отцом Александром своим предчувствием.

Схиигумен Климент († 1997 г.) Авва Спасо-Рождественского скита на Афоне (фото 1994 г.)

Гроб был открыт, мешок разорван, и все увидели следы пыток

Хранитель мироточивой иконы Божией Матери «Вратарница» был похоронен через 13 дней после его убийства в Афинах. Его хотели было отпевать при закрытом гробе и в запечатанном пластмассовом мешке. Но Бог судил иначе. Гроб был открыт, мешок разорван, и все увидели следы пыток. Никаких признаков тления не было заметно.

Множество людей, со всего света прибывших в те дни в Джорданвилль, свидетельствуют о благодатной атмосфере похорон. Один бывший инок Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле, штат Нью-Йорк, писал о настроении, царившем в день отпевания и похорон брата Иосифа:

«Мне показалось, что я присутствую на богослужениях Великой Субботы, вспомнилось благоговейное предстояние пред Плащаницей, когда души верующих со страхом и умилением лицезрят спасительные Страсти Господни и вспоминают Его погребение. Все происходившее… было также таинственно-величаво и светло-грустно. Конечно, были и слезы, да и как могли удержаться от них наши очи, когда при дневном свете мы яснее разглядели (его) истомленное лицо, (его) мученическое тело, украшенное язвами, как бы неким Божественным жемчугом. Мы видели (его) руки, на коих остались багровые рубцы от пут, которыми связал (его) палач…».

Один раб Божий, приехавший из России и попавший на погребение Иосифа, сказал: «У меня было такое чувство, что я присутствовал не на отпевании и похоронах, а на чине Торжества Православия. Я совершенно четко осознал, что если бы даже в эти минуты нас всех вывели бы из храма и расстреляли, то все равно – мы победили!»

А теперь вернемся к продолжению рассказа упомянутого мною в начале православного испанца Хорхе Фернандеса:

«В начале 1990-х годов я уехал в Испанию, где у меня есть корни, и стал прихожанином единственного православного храма во всей стране – греческой патриархии, где опять-таки ничего не было слышно о том чилийце, имени которого я тогда не знал, но о котором часто вспоминал. Затем я переехал в Америку с семьей. И вот три месяца назад, в разговоре с послушницей русского православного монастыря в Иерусалиме, я спросил, не знает ли она что-нибудь про чилийца, и она рассказала, что он был зверски убит 10 лет назад, а также, что чудотворная икона исчезла. Затем сказала, что он похоронен недалеко от Нью-Йорка, в Джорданвилле. Трудно передать все чувства, которые меня охватили, когда я узнал об этом. Грусть от его смерти и потери иконы и одновременно радость, что он близко от меня и я смогу наконец-то к нему съездить, что я и сделал через несколько дней. И тут начинается самая трудная, важная и, пожалуй, самая короткая часть моего рассказа, потому что есть вещи, которые очень трудно передать словами.

Брат Иосиф и его чудотворная икона были дарованы нам Господом как напоминание о Мире грядущем

С того самого момента, когда я встал рядом с его могилой, я четко почувствовал присутствие друга. Господь освящает не только души наши, но и тела тех, кто при жизни полностью посвящает себя Ему, и таким образом в нашем бренном, павшем мире появляются островки того будущего, обещанного нам Богом мира. Рядом с таким островком я стоял тогда. Я молился ему по-испански, вернее, даже не молился, а просто разговаривал с ним и просил его, о чем мы просим друзей наших небесных – святых. Все, о чем я просил, и более того, было мне даровано. На следующий день после литургии человек, которого я никогда не встречал ранее, подарил мне кусочек ваты с миром от Монреальской иконы Иверской Божией Матери, хранителем которой в течение 15 лет являлся брат Иосиф. После моего возвращения в Нью-Джерси в моей жизни прошел ряд событий, которые невозможно объяснить иначе, чем Божиим Промыслом.

Крест на могилке Иосифа Муньоса Отчасти из чувства благодарности, отчасти из желания личной встречи с Хосе я поехал на его могилу в день 10-летия со дня его убиения. К этому времени мы с женой уже прочитали книгу о его жизни «Монреальская Мироточивая Икона и брат Иосиф», что меня еще больше сблизило с ним. После этой второй поездки, по моем возвращении домой, брат Иосиф оказал мне огромную милость.

Я призываю всех, кто читает этот мой неуклюжий рассказ, молиться ему, просить, благодарить. По возможности – съездить к нему, поставить свечку. Помолиться на его могиле. Я знаю по моему опыту, что никто не уедет с «пустыми руками». Брат Иосиф и его чудотворная икона были дарованы нам Господом, как я это понимаю, как напоминание о Мире грядущем и для укрепления нашей веры. Мы не знаем, где икона, но мы знаем, где ее хранитель, приходите к нему, и да сохранит всех нас Господь наш Иисус Христос и Пречистая Его Матерь».

***

После мученической кончины брата Иосифа в 1997 г. и укрытия Монреальской иконы Божией Матери многие спрашивали: вернется ли к нам икона?

Милостью Божией, 6-го октября 2007 года (в праздник зачатия св. Пророка и Предтечи Иоанна) – в год восстановления канонического единства внутри Русской Православной Церкви – в штате Гавайи было явлена мироточивая репродукция «Монреальской-Иверской» иконы, известная как «Гавайская» икона.

Это был ответ на вопрошания верных «вернется ли икона». Возвращение Иверской Мироточивой Иконы Божией Матери явилось важным духовным результатом Акта о каноническом общении и знаком Божьего благоволения к Поместной Русской Православной Церкви.

Протоиерей Виктор Потапов
Вашингтон, Д.К. (США)

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *