Женщины древней руси

Каких женщин считали «страшными» на Руси

<p><img src=»//mediasole.ru/data/images/422/422253/original.jpg» alt=»» data-image-id=»422253″/></p> <p>На Рус  16:01 18 февраля 2017

На Руси мужчины с опаской относились к трем категориям женщин: не подходившим под бытовавшие тогда стандарты женской красоты, слишком умным, «ведающим», и тем дамам, которые проявляли мужские качества. Все эти параметры в древней Руси имели не типичные для современности характеристики. Во многом они определялись главенствующей ролью мужчины в славянском обществе, церковными догмами и состоянием медицины.
Внешние качества
Проживание в средней полосе, где климат достаточно суров и зимы очень холодны, диктовало определенный рацион питания. Пища наших предков была богата жирами и углеводами, которые дают много калорий и помогают выжить в особенно студеные зимы. Вполне естественным было то, что при таком меню люди обладали крепким телосложением. Русские женщины в большинстве своем были полными, с крупными бедрами, животом и тазом. Полнота воспринималась славянами как признак отменного здоровья. Худая девица казалась им больной, даже увечной. Предки не считали ее способной стать матерью, выносить и выкормить большое количество детей. Это было серьезным недостатком, который отталкивал от очень даже миловидной представительницы прекрасного пола. Мужчины обходили ее стороной и нередко за глаза называли «ведьмой».

Умственные способности
К категории «ведьм» относили и умных женщин, умевших лечить травами, произносить разные заклятья и заговоры. К ним все поголовно бегали лечиться и советоваться, когда прихватывал зуб или нужно было приворожить какую-то красивую девицу или парня. Но их же и боялись за эти знания. Славяне, не понимавшие истинной природы многих вещей и связывавшие обычные явления с вмешательством потусторонних сил, и «ведуний», «ведьм» относили к людям, «знавшимся» с нечистой силой. Из подозревали в коварстве и других смертных грехах. Славянские мужчины боялись, что ведьма может не только избавить от болезни, но и наслать ее. Таких женщин обходили стороной. Ведуньи нередко и селились где-то на окраине деревни или даже в лесу, чтобы реже попадаться людям на глаза.
Мужское поведение
Самым большим смертным грехом женщины славянские мужчины считали покушение на их главенствующую роль в обществе. И девицы, и замужние бабы на Руси в большинстве своем были кроткими, скромными домоседками. Так женщину воспитывали с самого детства. Ее задачей было ведение домашнего хозяйства, рождение детей и беспрекословное подчинение мужу. Никакой роли в общественной жизни женщины не играли. Но иногда появлялись дамы, не соответствовавшие этому стандарту. Они могли демонстрировать смелость, высказывать свое мнение, отстаивать свои права. Все это считалось «мужским» поведением, не соответствовавшим женскому предназначению. Женщин, которые осмеливались вести себя как мужчины, последние не понимали и потому боялись. Ярким примером такой славянки можно считать княгиню киевскую Ольгу. Она вела себя как мужчина: мстила, наказывала врагов, сама решала, за кого пойдет замуж, а за кого нет. Для того времени это было вызывающим, а потому странным и даже страшным поведением. В древнерусском обществе только мужчинам полагалось быть мстительными. Для них это было нормой поведения. Женщина, способная жестоко отомстить за убийство мужа, уничтожив несколько посольств других племен, вызывала страх. Естественно, перед ней дрожали не только враги, но и собственные бояре и прочий придворный люд. Ольга была злопамятной и непредсказуемой, а для тогдашних мужчин ничего страшнее такой женщины и придумать было нельзя.

Какие женщины на Руси всегда оставался в девках

2017-12-21 08:01:39

Принято считать, что в прошлом замуж было выйти гораздо проще, чем в наши дни. Однако и в давние времена на Руси были незамужние женщины. В брак они не вступали по самым разным причинам.

Кого не брали замуж

Девушку могли не взять замуж, если она была чересчур худа и имела нездоровый цвет лица. Худоба могла помешать выносить и родить ребенка, кроме того, болезненная внешность могла указывать на скрытые недуги вроде чахотки (туберкулеза).

Нелегко было выйти замуж и девушке с каким-нибудь увечьем – например, хромой или одноглазой, с отметинами на теле в виде крупных родинок, с болячками, которые могли указывать на кожную болезнь. В этом случае ее могли взять замуж, только если родители давали за ней очень хорошее приданое.

По некоторым источникам, в языческой Руси девственность не являлась обязательным условием для брака. Однако с приходом христианства отношение к этому изменилось. Если о девушке было известно, что она «гуляла» до свадьбы, она не считалась желанной невестой. Если же отсутствие девственности обнаруживалось уже после свадьбы, муж даже мог выгнать ее из дому, а брак признавался недействительным.

В христианскую эпоху родить ребенка вне церковного брака стало позором. Замуж такие женщины выходили крайне редко. Они не пользовались уважением в обществе, и к их детям тоже относились с презрением.

«Перестарки»

В старину замуж выходили с 12 до 18 лет. Если же девушке уже больше 18, а она до сих пор была не замужем, сваты обходили её стороной. Считали, что раз не вышла замуж до 18, значит, с ней что-то не так, называли «перестарком».

Нередко причиной того, что потенциальная невеста «засиделась» в девках, являлся ее неуживчивый характер – слишком бойка, остра на язык, значит, будет перечить и мужу.

Избегали также чересчур своенравных и разборчивых. В 1562 году княгиня Марфа Мезенцова решила выдать замуж свою внучку – княжну Авдотью. Однако после того как потенциальный жених был ей представлен, Авдотья заявила, что замуж за него не пойдет. Бабушке пришлось продать две деревни, чтобы уплатить жениху огромные «отступные» — 500 рублей.

«Остаться незамужней для девицы старой Руси было худшим несчастьем, какое только можно вообразить, — пишет Скворцова в работе “Условия вступления в брак в Древней Руси”. — Народ придумал даже едкое словцо для засидевшихся в девках – “вековуша”… Да и ряд русских народных присловий говорит о том, что оказаться в старых девах было очень позорно и недопустимо. Чего стоит такая пословица – “Жизнь без мужа — поганая лужа!”»

Бесприданницы

За невестой полагалось обязательно давать приданое. «В первую очередь это подушки, одеяла, полотенца – все это она должна была изготовить своими руками, — рассказывает заместитель директора Государственного республиканского центра русского фольклора Екатерина Дорохова. — Она должна была большое количество подарков подарить всем своим будущим родственникам. И вот эти подарки были, в общем, регламентированы». Поэтому девушка из бедной семьи имела мало шансов вступить в брак.

«Родители девиц старались собрать приданое вопреки всем обстоятельствам, — сообщает Скворцова. — Дело даже доходило до того, что писали челобитные великим князьям с просьбами выдать пособия для выданья девушки замуж».

Принадлежность к низшему сословию

На Руси могли существовать любовные отношения между мужчинами и женщинами разных сословий. Но межсословные браки не приветствовались.

«Препятствием для вступления в брак были классовые и социальные различия: крестьянка или холопка в лучшем случае считалась “меньшицей”, то есть второй женой, наложницей, с которой феодал “поялся черес закон”, то есть соединился вопреки церковным установлениям», — пишет Байдин в работе «Женщина в Древней Руси».

Необразованность дворянства

Не зря в дореволюционной России барышень из хороших семей старались хотя бы по минимуму обучить различным наукам. Ещё в начале XVIII века Пётр I издал указ о том, что каждый, кто вступает в брак, и «мужскаго полу, и женскаго», должен получать хотя бы мало-мальское образование. От девушек требовалось хотя бы немного знать грамоту. Тех, кто не умел подписывать свою фамилию, по указу предписывалось «замуж итит не допускать».

Желание служить Богу

Уход из мира был довольно распространенным явлением на Руси. Часто в монастырь женщин и девушек отправляли в наказание за что-нибудь – обитель служила аналогом тюрьмы. В монахини были насильно пострижены первая жена великого князя Василия III Соломония Сабурова, сестра Петра I царевна Софья, его первая супруга Евдокия Лопухина. Но нередко женщины сами решали посвятить себя Богу.

Часто в монастырь уходили вдовы богатых и знатных людей, княгини и боярыни. Однако среди добровольно отказавшихся от мирской жизни были и незамужние особы. «Наравне с супружеским и вдовьим подвигом, — пишет Байдин, — существовал и подвиг девства — уход в монастырь. Яркий пример такого иноческого пути являет собой преподобная Евфросиния Полоцкая, которая “славу временную и земного обручника, оставив и все мирское презрев, краснейшему паче всех Христу себя уневестила”».

Список имён славянского происхождения

Материал из Википедии — свободной энциклопедии Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 11 июня 2015; проверки требует 31 правка. «Славянские имена» ссылается сюда. На эту тему нужна отдельная статья.

Проверить информацию. Необходимо проверить точность фактов и достоверность сведений, изложенных в этой статье.
На странице обсуждения должны быть пояснения.

Здесь приведён перечень славянских личных имён.

История

В этом разделе не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена.
Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники.
Эта отметка установлена 12 мая 2011 года.

Основные виды славянских имён:

  • Двухосновные имена (Святослав, Доброжир, Тихомир, Ратибор, Ярополк, Гостомысл, Велимудр, Всеволод, Богдан, Доброгнева, Любомила, Миролюб, Светозар, Милонег и др.) и их производные (Добрыня, Тишило, Рат(и)ша, Путята и т. п.);
  • Имена от причастий (Ждан, Неждан, Хотен);
  • Имена из животного и растительного мира (Щука, Ёрш, Заяц, Волк, Орёл, Орех и т. п.);
  • Имена по порядку рождения (Первуша, Вторак, Третьяк);
  • Имена по человеческим качествам (Храбр).

Особый пласт имён представляли княжеские имена, преимущественно употребляемые в правящем роду, у каждого славянского племени набор их был отличен (например, на Руси — Вячеслав, Ярополк, Всеволод, см. Родовые имена Рюриковичей).

Первые века христианства (X—XIII вв.) славянские имена употреблялись на Руси в быту, крестильные же имена (разного происхождения, но через греческое посредство) использовались лишь в церкви. С XIV века основным именем становится христианское, причём люди продолжали иметь прозвища, уже не традиционные, а обычно связанные с той или иной чертой человека и определяемые живым языком (Волк, Палка, Большой и т. п.), от них наряду с крестильными именами (Иванов, Петров) позже стали образовываться русские фамилии (Волков, Палкин, Большов и т. п.). Из славянских имён сохранились в употреблении лишь те, которые носили канонизированные святые — тем самым эти имена стали даваться в крещении (Владимир, Всеволод, Борис и др.).

Ряд имён из славянских корней возник на славянской почве как калька греческих, например, Вера, Надежда, Любовь (Пистис, Элпис, Агапе), Лев (Леон). К славянским дохристианским они не относятся.

А

  • Акамир (Окомир)
  • Алень — олень. Употреблялось в 1370 году в Сербии.
  • Андрагаст, Андрогост, Андрогаст
  • Ахмыл

Б

  • Бажен — желанное дитя, желанный. То же значение у имён Бажай и Бажан. От этих имён возникли фамилии Бажанов, Баженов и Бажутин.
  • Бажена — женская форма имени Бажен.
  • Баламут — несерьёзный, легкомысленный. Употребляется в XIV веке в Новгороде.
  • Безсон — недремлющий, бодрый. От этого имени возникли фамилии: Бессонов и Безсонов.
  • Белослав — от бел — белый, белеть и слав — славить. Сокращённые имена: Беляй, Белян. От этих имён возникли фамилии: Белов, Белышев, Беляев.
  • Белослава — женская форма имени Белослав. Сокращённое имя — Беляна.
  • Беримир — заботящийся о мире.
  • Берислав — берущий славу, заботящийся о славе.
  • Берислава — женская форма имени Берислав.
  • Благослав — прославляющий доброту.
  • Благослава — женская форма имени Благослав. Сокращённые имена: Блага, Благана, Благина.
  • Блуд — распутный, непутёвый. Одно из «отрицательных» имён. От этого имени возникла фамилия: Блудов. Историческая личность: Блуд — воевода Ярополка Святославича.
  • Богдан — Богом данный, подарок Бога, ребёнок данный Богом. То же значение у имени Божко. От этих имён возникли фамилии Богданин, Богданов, Богдашкин и Божков.
  • Богша — краткая форма, известна из грамоты № 114, Новгород.
  • Богдана — женская форма имени Богдан.
  • Богомил — Божидар — подаренный Богом, милый Богу. То же значение у имени Богумил.
  • Боголюб — любящий Бога. От этого имени возникла фамилия Боголюбов.
  • Богуслав — славящий Бога.
  • Божидара — женская форма имени Божидар.
  • Божена (Божана) — божья, благословенная или Богом одарённая.
  • Болеслав — прославленный, более славный. Историческая личность: Болеслав I — польский король.
  • Болеслава — женская форма имени Болеслав.
  • Боримир, Боремир — борец за мир, миротворец.
  • Борис — сокращённая форма имени Борислав.
  • Борислав — славный борьбой — борец за славу. Сокращённые имена: Борис, Боря. От этих имён возникли фамилии Борин, Борискин, Борисов, Борисихин, Боричев и Борищев. Историческая личность: Борис Всеславич Полоцкий — князь Полоцкий, родоначальник Друцких князей.
  • Борислава — женская форма имени Борислав.
  • Борщ — одно из персонифицированных имён растительного мира. В дословном переводе: Борщ — ботва растений. От этого имени произошла фамилия Борщёв.
  • Боян — сказатель. Имя образовалось от глагола: баять — говорить, рассказывать, воспевать. То же значение у имён Баиан, Баян. От этих имён произошла фамилия Баянов. Легендарная личность — песнотворец Боян.
  • Бояна — женская форма имени Боян.
  • Бранимир — бранящий, ругающий мир.
  • Братислав — славный братьями — от брати — бороться и слав — славить.
  • Братислава — женская форма имени Братислав.
  • Бронислав — славно обороняющий (огласовка польская, рус. Боронислав) — защитник славы, оберегающий славу. То же значение у имени Бранислав. Сокращённое имя — Броня.
  • Бронислава — женская форма имени Бронислав.
  • Брячислав — от брячи — бряцать и слав — славить. Историческая личность: Брячислав Изяславич — князь Полоцкий.
  • Будигост — пробуждающий гостя (гости — ещё и название купцов).
  • Будимир — пробуждающий мир — миротворец. От этого имени произошли фамилии Будилов и Будищев.
  • Бурислав
  • Берёза — одно из персонифицированных имён растительного мира.

В

  • Вадим — спорщик, раздорник (от древнерусского «вадити» — сеять смуту, спорить, обвинять, клеветать).
  • Вацлав
  • Велерад
  • Велиград
  • Велимир — большой мир.
  • Велимира — женская форма имени Велимир.
  • Велимудр — многознающий.
  • Велислав — большая слава, наиславнейший.
  • Велислава (сокр. Вела, Велика, Величка) — женская форма имени Велислав.
  • Венцеслав — посвящающий славе, увенчанный славой.
  • Венцеслава — женская форма имени Венцеслав.
  • Вера — вера, верная.
  • Веролюб — любящий веру.
  • Веселин — весёлый, жизнерадостный.
  • Веселина (Весела) — женская форма имени Веселин. То же значение имеет имя: Весела.
  • Веслав — польское.
  • Веслава — женская форма, польское.
  • Видана
  • Видогост
  • Витигост
  • Витомир
  • Владдух — князь Вендов, 772 год.
  • Владимир (Володимер) — великий в своей власти. То же значение имеет имя: Володимер. От этого имени произошли фамилии: Владимиров, Владимирский, Володимеров, Володин, Володичев. Историческая личность: Владимир I Святославич Красное Солнышко — князь Новгородский, великий князь Киевский.
  • Владимира — женская форма имени Владимир.
  • Владислав (Володислав, сокр. Влад) — владеющий славой. То же значение имеет имя: Володислав. Сокращенное имя: Влад. Историческая личность: Володислав — родственник Игоря Рюриковича.
  • Владислава (сокр. Влада) — женская форма имени Владислав. Сокращенное имя: Влада.
  • Властимир
  • Военег — наслаждающийся боем.
  • Возгарь
  • Воислав (сокр. Воило, Воин) — славный воин (старое «вой» = совр. «воин»). Сокращённые имена: Воило, Воин. От этих имён произошли фамилии: Воейков, Войников, Воинов. Историческая личность: Воин Васильевич — из рода Ярославских князей.
  • Воислава — женская форма имени Воислав.
  • Волибор — борющийся за волю.
  • Волк (Вук) — одно из персонифицированных имён животного мира. От этого имени произошла фамилия: Волков.
  • Ворон — одно из персонифицированных имён животного мира. От этого имени произошли фамилии: Воронихин, Воронов.
  • Воротислав — возвращающий славу.
  • Всеволод — властелин народа, всем владеющий. От этого имени произошли фамилии: Всеволодов, Всеволожский. Историческая личность: Всеволод I Ярославич — князь Переяславский, Черниговский, великий князь Киевский.
  • Всеград
  • Всемил — всеми любимый.
  • Всемила — женская форма имени Всемил.
  • Всемысл — мыслящего обо всем.
  • Всемысла — женская форма имени Всемысл.
  • Всесвет
  • Всеслав (Сеслав) — всеславящий, знаменитый. То же значение имеет имя: Сеслав. От этого имени произошла фамилия: Сеславин. Историческая личность: Всеслав Брячиславич Полоцкий — князь Полоцкий, великий князь Киевский.
  • Всеслава — женская форма имени Всеслав.
  • Вторак (Второй, Вторуша) — второй сын в семье. То же значение имеют имена: Второй, Вторуша. От этих имен произошли фамилии: Второв, Вторушин.
  • Вышеслав — выше своей славой (других).
  • Вышемир
  • Вячеслав (Вацслав) — наиславнейший, самый славный. То же значение имеет имя: Вацслав, Вышеслав. От этих имен произошли фамилии: Вышеславцев, Вячеславлев, Вячеславов. Историческая личность: Вячеслав Владимирович — князь Смоленский, Туровский, Переяславский, Вышгородский, великий князь Киевский.
  • Вячко — сокращённая форма от Вячеслав.
  • Весемир — весь мир, вселенная.

Г

  • Говен — мужское имя, известно из звенигородской берестяной грамоты № З2.
  • Годогост
  • Годослав. Историческая личность: Годослав — князь бодричей.
  • Годобрат
  • Голуба — кроткая.
  • Горазд — искусный, способный. От этого имени произошла фамилия Гораздов.
  • Горан
  • Горица
  • Горецвет
  • Горислав — пламенный, горящий в славе.
  • Горислава — женская форма имени Горислав.
  • Гордыня — гордый, непреклоняющийся.
  • Горыня — подобный горе́, громадный, несокрушимый; также — живущий в горах. Легендарная личность: богатырь — Горыня.
  • Гостевид
  • Гостемил — милый другому (гостю). От этого имени произошла фамилия: Гостемилов.
  • Гостомысл — думающий о другом (госте). Историческая личность: Гостомысл — князь Новгородский.
  • Гостята — женское имя, известно из грамоты № 9, Новгород
  • Гойник
  • Градимир — хранящий мир.
  • Градислав — охранящий славу.
  • Градислава — женская форма имени Градислав.
  • Гранислав — улучшающий славу.
  • Гранислава — женская форма имени Гранислав.
  • Громобой
  • Гремислав — прославленный.
  • Гудислав (сокр. Гудим) — прославленный музыкант, трубящий славу. От этих имен произошла фамилия: Гудимов.

Д

  • Далибор
  • Данко
  • Дарён — подаренный.
  • Дарина (Дарёна, Дара) — женская форма имени Дарен.
  • Девятко — девятый сын в семье.
  • Деян — деятельный.
  • Добровлад
  • Доброгнева — сильная в гневе.
  • Доброгост — добрый гость (купец)
  • Добролюб — добрый и любящий.
  • Добромил — добрый и милый.
  • Добромила — женская форма имени Добромил.
  • Добромир (сокр. Добрыня, Добрыша) — добрый и мирный.
  • Добромира — женская форма имени Добромир.
  • Добромысл — добро мыслящий.
  • Добронрав — с добрым нравом.
  • Добронега
  • Доброслав — прославляющий доброту.
  • Доброслава — женская форма имени Доброслав.
  • Доброжир
  • Добрыня — добродушный.
  • Доможир, Домажир — богатый домом («жир» — достаток, богатство).
  • Домаслав (сокр. Домаш) — прославляющий родню.
  • Драган
  • Драгана
  • Драгомир — дороже мира.
  • Драгомира — женская форма имени Драгомир.
  • Дробн — мужское имя, см. грамоту № 181, Новгород.
  • Дрочка — мужское имя, см. грамоту № 87, Новгород.
  • Дубыня — подобный дубу, несокрушимый.
  • Душан — душевный, духовный.
  • Душица
  • Дружина (Друг) — товарищ.
  • Духовлад — владеющий своим духом.
  • Душевлад
  • Дражко. Историческая личность: Дражко — князь бодричей.

Е

  • Ель — одно из персонифицированных имён растительного мира.

Ё

  • Ёрш — одно из персонифицированных имён животного мира.
  • Ёлка — одно из персонифицированных имён растительного мира.

Ж

  • Жаворонок — одно из персонифицированных имён животного мира.
  • Ждан
  • Ждана — женская форма имени Ждан.
  • Жизнобуд — мужское имя, известно из новгородской грамоты № 607/562.
  • Жизномир — живущий в мире.
  • Жировит
  • Жирослав

З

  • Заяц — одно из персонифицированный имён животного мира.
  • Забава — весёлая, забавная.
  • Завид — мужское имя, см. грамоты № 103, 156 Новогород.
  • Збигнев
  • Звенислава — оглашающая о славе.
  • Звонимир, Звенимир — оглашающий о мире.
  • Здебор — созидающий победу («бор» — борьба, победа).
  • Здебора — женская форма.
  • Здислав — польское.
  • Здислава — женская форма, польское.
  • Зима — суровая, холодная.
  • Златомир — золотой мир.
  • Златоцвета (сокр. Злата) — золотоцветная.
  • Злоба — одно из «отрицательных» имён.
  • Зоран
  • Зорица

И

  • Избыгнев
  • Изяслав — добывший славу.
  • Искрен (Искро) — искренний.
  • Искра — женская форма имени Искрен.
  • Истислав — славящий истину.
  • Истома — томимый (возможно, связано с тяжёлыми родами).

К

  • Казимир
  • Казимира
  • Красимир — прекрасный и мирный.
  • Красимира (Краса) — женская форма имени Красимир.
  • Крив — прозвище «кривой» (одноглазый).
  • Креслав — возжигающий (от «кресити») славу; огнепоклонник.
  • Клонимир — сын Сербского князя Стоимира.

Л

  • Лад
  • Лада
  • Ладимир — ладящий миром.
  • Ладислав — ладный славой.
  • Лан — на древнерусском означает «земля», «широкое, пахотное поле».
  • Лана — женская форма, также означает «плодородная».
  • Лебедь (Лыбедь, Лебядь,Белыдь) — персонифицированное имя животного мира.
  • Лесьяр — охраняющий лес.
  • Лудислав, Лудьслав — мужское имя, см. грамоту № 113, Новгород
  • Лучезар — первый луч зари.
  • Любава
  • Любиград
  • Любим — любимый.
  • Любица
  • Любогост — любящий гостя (купца).
  • Любовь, Люба, Любошь, Любичанъ, Любона
  • Любомила — любимая, милая.
  • Любомир — любящий мир.
  • Лютомир — лютый мир.
  • Любомира — женская форма имени Любомир.
  • Любомысл — любящий размышлять.
  • Любослав — любящий славу.
  • Людмил — милый людям; мужская форма имени Людмила.
  • Людмила
  • Людевит
  • Лютовлад
  • Лютогост
  • Лютой

М

  • Мал (Малой, Младен) — маленький, младший.
  • Малобуд
  • Малоед — тот, кто мало ест.
  • Маломир — малый мир. Употреблялось в 831—867, князь болгар.
  • Маломоживый — тот, кто мало может.
  • Малуша (Млада) — женская форма имени Мал.
  • Местятка — известно из грамоты № 213, Новгород
  • Мечислав — славный мечом.
  • Милан (Милен) — милый.
  • Милана (Милава, Милада, Милена, Милица, Умила) — женская форма имени Милан.
  • Милобуд
  • Миловид
  • Милован — ласкающий, заботливый.
  • Милодух — князь сербов.
  • Милодана — женская форма имени Милодан.
  • Миломир
  • Миломира
  • Милорад — милая радость
  • Милослав (сокр. Милонег) — славный милостью.
  • Милослава — женская форма имени Милослав.
  • Миодраг — драгоценный, божественный.
  • Мирина — мирная.
  • Миробуд
  • Мировид
  • Мировей
  • Миродар — пожелательное имя — дари мир! Употреблялось в XII веке у сербов.
  • Миролюб — пожелательное имя — люби мир! Употреблялось в 1088 году в Моравии и Богемии.
  • Миромир — пожелательное имя — мири мир! Употреблялось в IX веке у южных славян.
  • Миронега
  • Мирослав — славный миром.
  • Мирослава — женская форма имени Мирослав.
  • Михалап — меховая лапа.
  • Младан — мальчик, молодой
  • Молчан — неразговорчивый, молчаливый.
  • Мрак — мрак.
  • Мстислав — от «месть» и «слава», собственно «мсти за славу».
  • Мстислава — женская форма имени Мстислав.
  • Мстивой — мстящий воин
  • Моесил — моя сила.
  • Моимил — мой милый.
  • Мокроус — мокрый ус.
  • Мокша — неповоротливый, ленивый.
  • Молокоед — любитель молока. Употреблялось в 1646 на Дону.
  • Монислав — слава героя.
  • Мормагон — играющий со смертью. Упоминается в болгарских родословных князей и королей.
  • Мороз — хладнокровный.
  • Мох — одно из персонифицированных имён растительного мира.
  • Моймир — князь Моравский.
  • Мужедраг — дорогой мужчина. Употреблялось у южных славян в 1243 году.
  • Муковоз, Муконос — разносящий, развозящий муку.
  • Мутимир
  • Мухомор — одно из персонифицированных имён растительного мира. Употреблялось в 1654 году, белоцерковский казак.
  • Мыслимир — пожелательное имя — думай о мире!
  • Мямля — говорящий неразборчиво. Употреблялось в 1427 году в Белозерске.
  • Мяун — мяукающий, говорящий «мяу». Употреблялось в 1552 году, мозырьский крестьянин — Мяунчич Жихарь.
  • Мезамир. Историческая личность: Мезамир — представитель знати восточнославянского союза антов

Н

  • Надежда
  • Нажир — мужское имя, известно из грамот № 233, 235 Новгород.
  • Невзор — одно из «отрицательных» имён.
  • Нежана
  • Неженец — мужское имя, известно из звенигородской грамоты №звен2.
  • Некрас — одно из «отрицательных» имён.
  • Некраса — женская форма имени Некрас.
  • Новик (Новак) — новый.
  • Новица
  • Неждана — нежданная.

О

  • Онагост
  • Орёл — одно из персонифицированных имён животного мира. От этого имени произошла фамилия: Орлов.
  • Орлик
  • Осьмой (Осьмуша) — восьмой ребёнок в семье. От этих имен произошли фамилии: Османов, Осьмеркин, Осьмов.
  • Осмомысл — мыслящего за семерых или имеющего на каждое дело восемь мыслей.
  • Остромир

П

  • Передслава (Пред(е)слава)
  • Пересвет — сражающийся за свет.
  • Пламена
  • Позвизд — предположительно, имя одного из последних сыновей Владимира Святославича. Совпадает с именем славянского «бога ветров» книжного происхождения.
  • Предраг — сверхдрагоценный.
  • Премысл — перемысливающий все (чешский князь, 750 г.)
  • Преслава
  • Прибыслав
  • Прибыслава — дочь владимиро-волынского князя Ярослава Святополчича.
  • Путимир — разумный и мирный.
  • Путислав (Путята) — славящий разумно.

Р

  • Радигост (Радогаст, Радогост, Радегаст) — заботящийся о другом (госте, купце).
  • Радиград
  • Радимир (Радомир, сокр. Радим) — заботящийся о мире. То же значение имеет имя: Радомир. Сокращенное имя: Радим. От этих имен произошли фамилии: Радилов, Радимов, Радищев. Легендарная личность: Радим — прародитель радимичей.
  • Радимира (Радомира) — женская форма имени Радимир.
  • Радислав (Радослав) — заботящийся (радеющий) о славе.
  • Радислава — женская форма имени Радислав.
  • Радмила — заботливая и милая.
  • Радовлад
  • Радогор — радость гор, очень сильный.
  • Радосвета — освящающая радостью (муж. Радосвет).
  • Радость (Рада) — радость, счастье.
  • Радомысл
  • Разумник — рассудительный, разумный.
  • Ратибор — воин леса, защитник.
  • Ратко
  • Ратмир, Ратимир, Ратьмир — воин мира.
  • Роговлад, Рогволод
  • Рогнеда
  • Родовлад
  • Родислав — славный родом.
  • Рознег — мужское имя, известно из грамоты № 119, Новогород
  • Росслав — славный Росс. Отсюда Росславль — ныне Рослау, на Лабе
  • Ростислав — возрастающая слава. Историческая личность: Ростислав Владимирович — князь Ростовский, Владимиро-Волынский; Тмутараканский; Родоначальник князей Галицких и Волынских.
  • Ростислава — женская форма имени Ростислав.
  • Ростих — мужское имя, известно из грамоты № 160, Новгород.
  • Ружана — западнославянская форма имени Розанна.
  • Ружица
  • Румяна

С

  • Самовлад
  • Сбыслава
  • Сбыня — известно по грамоте № 2, Торжок
  • Светислав (Светослав) — прославляющий свет. То же значение имеет имя: Светослав.
  • Светислава — женская форма имени Светислав.
  • Световид (Свентовид) — видящий свет, прозорливый. То же значение имеет имя: Свентовид. Имя западнославянского бога.
  • Световлад
  • Светозар — озаряющий светом.
  • Светозара (Светлозара) — женская форма имени Светозар. То же значение имеет имя: Светлозара.
  • Святополк — предводитель священного войска. Историческая личность: Святополк I Ярополкович — великий князь Киевский.
  • Светоcлав
  • Светоcлава
  • Святослав — священная слава. Историческая личность: Святослав I Игоревич — князь Новгородский и великий князь Киевский.
  • Святослава — женская форма имени Святослав.
  • Сияна — женское.
  • Славомир — мирнославящий.
  • Славомыс
  • Слободан — свободный, дающий свободу.
  • Скалогром
  • Смиляна — от названия цветка.
  • Сновид — мужское, известно из новгородской грамоты.
  • Собеслав
  • Соловей — персонифицированное имя животного мира. От этого имени произошли фамилии: Соловей, Соловьев. Легендарная личность: Соловей Будимирович — герой из былин.
  • Сом — персонифицированное имя животного мира.
  • Снежана — беловолосая, холодная.
  • Станимир — устанавливающий мир.
  • Станимира — женская форма имени Станимир.
  • Станислав — устанавливающий славу. От этого имени произошла фамилия: Станищев. Историческая личность: Станислав Владимирович — князь Смоленский.
  • Станислава — женская форма имени Станислав.
  • Стоян — крепкий, несгибаемый, стойкий.
  • Стоум — умный как сотня.
  • Строимир
  • Судимир
  • Судислав
  • Судиша — мужское имя, возможно, уменьшительное от Судислав. Известно по новгородской грамоте № 235.
  • Сулислав

Т

  • Татимир — военачальник 959 года в Византии.
  • Твердимир — от «тверд» — твёрдый и «мир» — мирный, мир.
  • Твердислав — от «тверд» — твёрдый и «слав» — славить. От этого имени произошли фамилии: Твердилов, Твердиславов, Твердиславлев.
  • Твердята — мужское имя, известно из новгородской грамоты № 84.
  • Творимир — создающий мир.
  • Тихомир — тихий и мирный. От этого имени произошла фамилия: Тихомиров.
  • Тихомира — женская форма имени Тихомир.
  • Томила
  • Томислав
  • Томица
  • Торчин — мужское имя, известно из грамоты № 225, Новгород
  • Третьяк — третий сын в семье.

У

  • Уйка — см. грамоту № 114, Новгород.
  • Улада
  • Умила — легендарная дочь новгородского князя Гостомысла.
  • Унислав

Х

  • Хотен
  • Хотимир, Хотемир
  • Хотеслав
  • Храбр — храбрый.

Ц

  • Цветава
  • Цветана — подобная цветку.
  • Целыгост
  • Цзимислав

Ч

  • Часлав — чающий славы.
  • Часлава (Чеслава) — женская форма имени Часлав.
  • Чернава (Чернавка) — темноволосая, смуглая (загорелая). От этих имен произошли фамилии: Чернавин, Чернавкин.
  • Чернек — мужское имя, см. грамоту № 113, Новгород
  • Чеслав — славный честью.
  • Честимир
  • Четвертак — четвёртый сын в семье.

Щ

  • Щука — персонифицированное имя животного мира.

Я

  • Яробуд
  • Яровид
  • Яромир — ярый (мощный) мир.
  • Ярополк — ярое (мощное) войско. Историческая личность: Ярополк I Святославич — великий князь Киевский.
  • Ярослав — обладающий ярой (мощной) славой. От этого имени произошла фамилия: Ярославов. Историческая личность: Ярослав I Владимирович — князь Ростовский, князь Новгородский, великий князь Киевский.
  • Ярослава — женская форма имени Ярослав.
  • Ясна — ясная
  • Ясномысл

Примечания

  1. ↑ Литвина А. Ф., Успенский Ф. Б. Выбор имени у русских князей в X—XVI вв. Династическая история сквозь призму антропонимики. — М.: Индрик, 2006. — 904 с. — 1000 экз. — ISBN 5-85759-339-5. — С. 8
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Шаблон:Книга: Литвина А. Ф., Успенский Ф. Б. Выбор имени у русских князей в X—XVI вв.. С. — 51
  3. ↑ Фасмер М. Этимологический словарь русского языка: В 4-х т.: Пер. с нем. — 2-е изд., стереотип. — М.: Прогресс, 1986. — Т. 1. — 576 с. — 50 000 экз.
  4. ↑ Морошкин М. Славянскій именословъ или собраніе славянскихъ личных именъ въ алфавитномъ порядкѣ. — Санкт-Петербург, 1867. — С. 130.
  5. ↑ Мстислав // Этимологический словарь русского языка = Russisches etymologisches Wörterbuch : в 4 т. / авт.-сост. М. Фасмер ; пер. с нем. и доп. чл.‑кор. АН СССР О. Н. Трубачёва, под ред. и с предисл. проф. Б. А. Ларина . — Изд. 2-е, стер. — М. : Прогресс, 1986—1987.

Литература

  • Пачич І. Имесловъ или речник личны имена разны народа славенски / Умножно, с лат. ортогр. Изразіо и примеч. додао. І. Колларъ. — Будим: Изд. І. Миловук, 1828. — 114 с.
  • Морошкин М. Я. Славянский именослов, или собрание славянских личных имён в алфавитном порядке. — СПб., 1867. — 321 с.
  • Гинкен Г. Г. Древнейшие русские двусоставые личные имена и их уменьшительные (недоступная ссылка) // Живая старина. — СПб., 1893. — № 4. — С. 440—461.
  • Тупиков Н. М. Словарь древнерусских собственных имён. — СПб., 1903. — 857 с.
  • Роспонд С. Структура и классификация древневосточнославянских антропонимов (имена) // Вопросы языкознания. — М.: Наука, 1965. — № 3. — С. 3—22.
  • Веселовский С. Б. Ономастикон. Древнерусские имена, прозвища и фамилии. — М.: Наука, 1974. — 382 с.
  • Суслова А. В., Суперанская А. В. О русских именах. — Л.: Лениздат, 1991. — 220 c. — ISBN 5-289-00807-1.
  • Топоров В. Н. Праславянская культура в зеркале собственных имён (элемент *mir-) // История, культура, этнография и фольклор славянских народов. XI Международный съезд славистов. Доклады российской делегации. — М.: Наука, 1993. — С. 3—119. — ISBN 5-02-008687-8.

Ссылки

  • Морошкин М. Я., «Славянский именослов, или собрание славянских личных имён в алфавитном порядке» (СПб., 1867; гугл-скан).
  • Imiona staropolskie w Encyklopedii staropolskiej na Wikiźródłach (польск.) (Проверено 23 мая 2012)
  • Jména osob (чешск.) (Проверено 23 мая 2012)
  • Magia i moc słowiaskich imion (польск.) (Проверено 23 мая 2012)

Идеальный образ святого в русской литературе

Я русский

что значит быть русским человеком

Житие – это повествование о жизни человека, который достиг христианского идеала – святости, дает образцы правильной христианской жизни, убеждает, что так прожить ее может каждый. Герои жития – простые крестьяне, горожане, князья, которые однажды избрали этот путь, идут по нему и стараются уподобиться Иисусу Христу. Жития святых создавались на протяжении всего периода древнерусской литературы. Большинство авторов нам неизвестны. Житийный канон оказался самым устойчивым из всех жанров древнерусской литературы.

Агиографическая повесть Епифания Премудрого «Житие преподобного отца нашего Сергия, игумена Радонежского, нового чудотворца» рассказывает о выдающемся религиозном деятеле. Она содержит сведения об устройстве и быте монастырской жизни, о духовной помощи братии Дмитрию Донскому во время войны с татарами.

Произведение начинается с самоуничижения автора и с благодарности Богу.

Автор наполняет описание жизни преподобного Сергия чудесами. Всеми мерами он пытается доказать врожденную праведность учителя, прославить его как угодника Божия, как истинного служителя Божественной троицы. Рассказывая о жизни и деяниях великого подвижника, автор проповедует исполнившиеся на нем «дела Божии». Причем проповедует, как сам признается, с помощью самого Бога, Богоматери и Сергия. Отсюда и мистико-символический подтекст его произведения.

Епифаний с большим мастерством использует библейские числа. Наиболее заметно в «Житии Сергия Радонежского» использование числа «три». Автор придавал ему особое значение. Фон троичной символики неравномерен. Особой насыщенностью отличаются первые три главы. Вступление в жизнь будущего основателя Троицкого монастыря было ознаменовано чудесами, что предвещало ему необыкновенную судьбу. В главе «Начало житию Сергиеву» рассказывается о четырех таких предзнаменованиях. Самое значительное предвестие произошло тогда, когда еще не родившийся ребенок прокричал из чрева матери во время ее пребывания в церкви. «И свершилось некоторое чудо до рождения его. Когда ребенок был еще в утробе матери, однажды в воскресенье мать его вошла в церковь во время пения святой литургии.

И стояла она с другими женщинами, когда должны были приступить к чтению святого Евангелия, и все стояли молча, младенец начал кричать в утробе матери. Перед тем как начать петь херувимскую песнь, младенец начал кричать вторично. Когда же иерей возгласил: „Вонмем, святая святым!“ младенец в третий раз закричал. Когда наступил сороковой день после рождения его, родители принесли ребенка в церковь Божию… Иерей окрестил его именем Варфоломей… Отец и мать рассказали иерею, как их сын еще в утробе матери в церкви три раза прокричал: „Не знаем, что означает это“. Иерей сказал: „Радуйтесь, ибо будет ребенок, избранный Бога, обитель и слуга Святой Троицы“».

Создавая «Житие Сергия Радонежского», автор использует не только сокровенные изобразительные средства для выражения троической идеи. В процессе написания повести «Житие Сергия Радонежского» Епифаний Премудрый проявил себя вдохновеннейшим и тончайшим богословом. Создавая данное житие, он размышлял о литературно-художественных образах, о Святой Троице. Сергий Радонежский при жизни скрывал свой истинный лик, не позволял ученикам рассказывать о чудесах, связанных с ним.

В повести не описываются бурные переживания, сдержанно рассказывается о тяжелых испытаниях, умалчивается о внутренней борьбе. Житие, как икона, показывает нам образец святости, не лицо, а лик.

Ключевский В. О. в своей речи «Значение преподобного Сергия Радонежского для русского народа и государства» назвал Сергия Радонежского носителем чудодейственной искры, способной вызвать действие нравственной силы, скрытой в людях, утверждал, что нравственный подвиг Сергия Радонежского очень высок и достоин подражания.

Материал создан: 28.12.2016

Критерии женской красоты на Руси, или Кто такие славутницы

Гость

  • ВХОД
  • Зарегистрироваться
  • Арт
  • |
  • Фотография
  • |
  • Дизайн
  • |
  • Среда обитания
  • |
  • Мода, одежда
  • |
  • ХэндМэйд
  • |
  • Разное

История и археология &nbsp&nbsp +316 | kulturologia | Записей: 2187 | Участников: 73 | Правила
0 0 0 Среда обитания

  • Подписаться
  • Поделиться в Facebook
  • Рассказать ВКонтакте

Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.

Подписка Отписаться можно в любой момент.


Русские *славутницы*

То, что критерии красоты постоянно меняются с течением времени, – факт общеизвестный. Теперешние представления об идеальных параметрах женского тела и моральных качествах кардинально отличаются от тех требований, которые выдвигали к девушкам в прошлые столетия. Идеалом, достойным подражания, на Руси считались «славутницы» (или «славницы»). Кто же попадал под это определение?

Русские *славутницы*

Традиционные представления о красоте и о системе женских добродетелей на Руси оставались неизменными в течение столетий. В первую очередь это касается деревенского уклада, сохранившего свою самобытность и незыблемость вплоть до конца XIX в. В частности, долгое время не теряли своей актуальности представления о девичестве и так называемой «славутности».

Хоровод

«Сверхзадачей» любой девушки на Руси было замужество и рождение детей. Период девичества наступал в 13-14 лет, а в 15-16 лет девочки-подростки превращались в зрелых «славутниц». Их основной целью было научиться нравиться окружающим и стать привлекательными для мужчин. По словам И. Шангиной, «в девочке старались воспитать прежде всего «женство» – качество, благодаря которому она сможет выполнить свое предназначение на земле».

Слева – С. Грибков. Материнство. Справа – Крестьянка в праздничном наряде. Фото А. Карелина

Как пишет И. Шангина, «славутность – довольно сложное понятие, включавшее в себя целый набор качеств: приятный внешний облик, обаяние, умение хорошо одеваться, вести себя по правилам, принятым в обществе, и, конечно, «честное» имя. «Славутность» считалась свойством, которое расцветает вместе с девичеством». Среди основных критериев красоты были крепкое телосложение (дородность), высокая грудь, крутые бедра, круглое лицо, длинная коса. Появившаяся позже в дворянской среде мода на субтильных барышень в деревне не прижилась – бледная кожа и хрупкое телосложение воспринимались как признаки болезни или физической незрелости.

Слева – А. Архипов. Крестьянская девушка. Справа – П. Соколов. У ворот

«Красавами», «красулями» называли статных, белолицых, румяных, белозубых, чернобровых. Это были не только критерии красоты, но и символы жизненной энергии и здоровья. Особую прелесть девушке придавали длинные густые волосы, заплетенные в толстую косу, и «частая» походка – мелкие шажки с плавным покачиванием бедер и колыханием груди.

Одно из главных девичьих достоинств – коса

Однако внешней красоты было недостаточно, чтобы называться «славутницей». Особенно ценилась «умнота» – умение умно, правильно себя вести. Девушка должна была быть доброжелательной, вежливой, скромной, но и в меру раскованной. Чтобы произвести впечатление на будущего мужа и его семью, славутнице надлежало быть учтивой, ласковой и послушной. При этом излишняя скромность воспринималась так же негативно, как и развязность, ведь чтобы нравиться парням, девушка должна была быть веселой и остроумной, уметь плясать и петь.

Хоровод


Русские *славутницы*

Немаловажное условие успеха – безупречная репутация. Утрата девственности до свадьбы означала и утрату славутости. Поэтому блюсти свою честь и доброе имя – обязанность каждой юной девушки. Кроме того, считалось, что от девственной чистоты зависит здоровье будущего потомства.

К. Маковский. Слева – *У околицы*. Справа – *За прялкой*

Девушки несли ответственность не только за собственное доброе имя, но и за репутацию всей деревни. Статус русской деревни определялся наличием в ней девушек, о которых по всей округе идет добрая слава. Чем больше таких «славниц» – тем больше чести всей деревне. Они обычно возглавляли праздничные гулянья молодежи, занимали почетные места на зимних посиделках, их первыми набирали в хоровод, из них составляли первые пары в кадрили.

Русские красавицы на картинах К. Маковского

Важным качеством славутницы было также трудолюбие. Девушек учили ткать, шить, прясть, жать, ухаживать за скотом, готовить еду, нянчить детей и т.д. Девичьим занятием считалось выращивание льна и конопли, из которых потом получали волокно для пряжи. Популярным занятием среди девушек было вышивание – если славутница умела искусно вышивать, значит, уже была готова к замужеству.

Одно из главных девичьих достоинств – коса

Долгое время сохранялись и весьма странные и жестокие обычаи: шокирующие факты о жизни и быте русских женщин в деревне конца XIX века

Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:

Присоединяйтесь к нам на Facebook, чтобы видеть материалы, которых нет на сайте:

Русь, славутница, славутность, красота, девушка, традиции, деревня
76911 23.02.2016 09:40 Гость, выскажи мнение!

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *